心念与命运（二）

续-《心念与命运（二）》

摘自《因果教育：心念与命运》
　　当天夜晚，他梦到神明告诉他：「你平时戒杀，已经脱了十桩灾祸，免了十次死，将来还有许多好处。你今天劝人戒杀，对方虽然不信，你还有功德的；那个杀鸡的人要是听信你的劝诫，便能多活一年，可惜他没有福慧。他明天中午，会因喉病而死亡！」
　　兆兴吓醒，天亮後，赶到街上做生意，傍晚回船，听到杀鸡的那户人家传出哭声，询问之下，知道是那位杀鸡的人生喉病死了。
　　吴兆兴很害怕恶业的报应，将这件事情印发传单，劝人戒杀。（《乐生集》、《因果轮回实录》第五十八页）

　　　　　　　　　　　　矜恤孤苦，延年益寿
　　
　　刘弘敬世居淮河与淝水之间，他非常有钱，修德而不炫耀自己，人们都不知道他的善行。
　　刘弘敬在寿春道，遇到一位精通面相的算命先生，便请他到家中。算命先生说：「你的财产丰盈，然而过了两、三年，恐怕有大灾厄会发生，怎麽办呢？」
　　刘弘敬回答：「寿命的长短是天注定，您叫我怎麽办呢？」
　　算命先生说：「相貌不及品德，品德不及度量。你虽然寿命不长，但是你的品德相当敦厚，而且度量更宽大。你可以利用这两年，勤修德性，或许能够延长寿命。我三年後，再来贵府！」
　　弘敬感激流泪恭送算命先生走了以後，便回家研究如何行善积德。
　　当时他有一位女儿即将出嫁，要找女仆陪嫁。他花了八十万文钱，找到四名女佣。其中有一位名叫兰荪，长得天生丽质，而且风度和仪态也非常好，跟其他女仆迥然不同。刘弘敬询问理由，她眼泪夺眶而出，没说半句话。
　　过了许久，她才回答：「我身出名门，家住在河洛，家父在淮西当官，遇到流寇作乱，殉职身亡，家宅反而被官府没收，家道因此没落，这些沈冤无处可控诉，我已不知亲人被俘虏到什麽地方了。妾身已经服侍了两位主人，现在才来到贵府！」说完，她又痛哭流涕。
　　刘弘敬听完她的身世，深感叹息。他说：「名门闺女蒙受这种不白之冤，如果我不拯救你，替你平反冤情，神明一定会降罪给我的！」
　　刘弘敬问她的亲戚，知道她的母亲也姓刘。於是，就把她的卖身契焚烧掉，纳她为外甥女，并且送她五十万文钱，替她找了一位如意郎君，而且比她的女儿还早出嫁。
　　当天夜晚，刘弘敬梦到一位手持竹简的青衣人礼拜他自己，流泪地说：「我就是兰荪的父亲！我感谢您的大恩大德，无以回报，听说您的寿命即将命终，我应当请求天帝让您延寿！」
　　过了三天，刘弘敬又梦到兰荪的父亲站立在庭院，穿著紫衣，手持象简，旁边侍卫十分森严。他说：「玉帝准许我的请求，延长您二十五年的寿命，并且富及三代。残害我家的人，都将依法处置。玉帝怜愍我的冤情，又派我重职，叫我掌管淮海间的山川。」说完，他哭著礼拜而去。
　　过了三年，算命先生又来了，一看见刘弘敬，便祝贺他：「你的寿命已经延长了！您有阴德感动苍天，不但延了二十五年寿命，而且子孙三代昌隆！」
　　刘弘敬才把兰荪的事情告诉算命先生。算命先生叹为观止。後来刘弘敬的寿命和家运果然都一一应验。（《感应篇注训证》第六十六页）

　　　　　　　　　　　　救活人命，加寿回阳
　　
　　唐元素先生说：我父亲在扬州当知县时，有一位守门人名叫王锡，五十几岁时几乎病死，病危时，他看见有两位差役来，对他说：「衙门里叫唤你！」
　　他以为是我父亲，就跟那两位差吏走。过了衙门，向西走进城隍庙。有棵很大的白果树，四周的树荫下，放置了许多桌子和板凳。
　　差役说：「这叫做白家茶馆！」
　　忽然听到殿上呼唤，差役带领他跪在庭下。有一位官爷说：「这个人阳间的寿禄已尽，二十年前，救活了两条人命，应该延长一纪（十二年）的寿命，快放他回阳！」
　　差役带王锡走到外边，迷了路，忽然来了一人，面如车轮，大声地喝道：「快走啊！」
　　王锡大吃一惊，睁开双眼，睡在床上，满身大汗，病就好了。
　　後来有人问他救了那两条人命，他回答：「洪秀全和杨秀清的叛军到江阴时，一位老妇人和一位女儿，在路旁哭泣。那位女子说：『我是县官的女儿，老妇人是我的乳母，家父已经殉难，乳母带我逃出城里，无处安身。』
　　王锡带她们到厘捐局，局里有一位官员是县官的朋友，她们得到生路，没想到我却因此积了阴功！」（《虞铎笔记》及《因果轮回实录》第三十五页）

　　　　　　　　　　　　敬老长寿，轻蔑折福
　　
　　隋朝时，有一位一百多岁的老僧，对於妙法莲华经的义理有很深的了解。
　　他曾经告诉大家说：「贫僧尊敬老人宛如父母，事奉他们如同菩萨。凡可以为他们出力的事情，我无不尽心去做。我在今生通达佛法，活得这麽长命，完全是尊敬老人家的结果。你们千万不可侮辱老人，以免损福减寿。在名利中打转，弹指间便会成为往事云烟。还是应当在自己份内多下些工夫。否则，白来世间走这一趟。错过诸佛所说的教诫：『愿我长寿，勤行一切善法！愿我广积福德，普济一切人。』可惜现代的年轻人，只知道恃才傲物，轻视和侮辱老人家，不知道：寿命是上天所给与的，老人常被君主所尊敬，纵使拥有许多才能，也不一定能长命百岁。」（《感应篇汇编》第二卷第十六页）

　　　　　　　　　　　　虔发善愿，增寿得禄
　　
　　林则徐先生说：钱塘的屠琴坞太守，是我的好友。他在清宣宗道光元年秋天，得了重病，医生用错药，使他几乎致死；他在病中立誓忏悔，发愿要利益他人，救济一切众生。
　　有一天夜晚，他梦见观世音菩萨告诉他：「你前世在湖北当官，办事虽然公正，可是太刻薄了。虽然你没有私心，也要减少福禄。你前世杀生太多，今生应当得短命的果报。所幸你发愿很虔诚，冥府不但要给你加寿，而且还要加福禄。你要好自为之！」
　　他醒来以後，教全家戒杀，买物放生。後来他不但病痊愈了，而且做了袁州九江县官，为朝廷所重用，得到皇帝多次特别的恩惠。（《劝戒续录》、《因果轮回实录》第五十九页）

　　　　　　　　　　　　慈心免祸，印经延年
　　
　　曹舜聪是福建人，在汀州郑家教书，凡是鲜鸡虾蟹这一类的活物都不吃，恐怕主人为他杀生害命。

续-《心念与命运（二）》

摘自《因果教育：心念与命运》
　　清世祖顺治十三年（西元一六五六年），他生了一场大病，僵冷了三昼夜，忽然醒来告诉人说：「我的命本来注定应在顺治元年（一六四四年）被流贼杀死，因为担任家教时，爱惜物命，所以延寿十二年，而且免於横死；又因为在顺治七年（西元一六五○年）夏季，劝人刻了三张金刚经，再添加了三年寿命。」
　　由此可见：爱惜物命，能够加寿延年，解除大祸。慈心不杀可以得福免灾。（《乐生集》和《因果轮回实录》第五十七页）

　　　　　　　　　　　　惜福长寿，奢侈短命
　　
　　从前有两位太学生，同年同月同日同个时辰出生，又同年分发官职，只隔一个省。
　　他们两个人互通消息，以明白彼此的吉凶祸福。某甲当了鄂州教授，某乙当了黄州教授。不久，某乙逝世，某甲为他办理丧事。某甲在某乙的灵柩前说：
　　「我与你同年同月同日同时生，出生地点也一样。你先我而去。假如我现在马上死，也比你晚了七天。如果你有灵，请托梦解答我心中的疑问！」
　　当天夜晚，某甲梦到某乙告诉他：「我出生在富贵人家，享用过了，所以逝世。你出生寒门，未曾享用，所以仍然活在世间。由此可知，人不可把福份享尽，必须预留余福！」
　　後来，某甲又升到典郡的官职。他不是听了这段话，有所警悟和修省，而後才那样子的吗？（《德育古监》第一二二页）
　　（评）《崇修录》记载：「人生的衣食财禄，都有一个定数。如果节俭不贪，可以延寿。奢侈过求，享受完毕，则便命终。譬如有一千块钱，每天用一百块钱，则可用十天；每天用五十块钱，便可用二十天。如果恣情纵欲奢侈，一天即可花完。」
　　有人问：「世间上也有廉俭而短命，贪侈而长寿的人，这是为什麽呢？」
　　答：「贪侈而长寿，是当生的福报和寿命多，如果节俭，必会更长寿。节俭而短命，是当生的寿命本来就很少，如果贪侈则寿命将会更短促！」（《德育古监》第一二二页）

　　　　　　　　　　　　行善延年，造恶减寿
　　
　　南宋时，陕西凤州有三位乡民名叫彭六、周三与李廿一。他们都出生在宋高宗绍兴二十四年（西元一一五四年），而且是同月同日生，只不过出生的时辰不同而已。
　　说也凑巧，他们三个人由於住的地方很近，时常往来，所以就结义为异姓兄弟。
　　宋宁宗庆元二年（西元一一九六年）的九月八日，周三及李廿一都在中午暴毙，但是彭六却不知道这桩不幸的消息。
　　当天傍晚，彭六躺在床上休息，恍惚地感觉自己被两位阴差带到一所庄严的大殿，看见许许多多披带枷锁的人在等候审判。
　　彭六起了好奇心，抬头望入大殿，看见有一位皇帝模样的人（阎罗王）在大殿中主持审判。
　　过了一会儿，彭六看见好友周三被召上殿，阎罗王翻阅案上的簿册後，便问左右的人说：「这个人理应有八十七岁的高龄，为什麽这麽早拘拿他的神魂呢？」
　　有一位身穿绿袍的官吏答道：「大王有所不知，此人生平性急，任意伤人害物，按例应该减少一半的寿命，所以他只能活到四十三岁而已！」
　　阎王听了，点头同意说：「理应如此！」
　　周三被押下去後，接著被押入大殿受审的是李廿一。
　　阎王翻阅桌上的簿册，然後问说：「这个人应该活到七十一岁，他的神魂这麽快被送到这里，又做了那些过错呢？」
　　那位身穿绿袍的官吏禀道：「他生前嫉妒贤能，欺凌孤寡，造了很多孽，所以按例也要削减寿元！」
　　阎王说：「既然他生前心狠手辣，绝对不可饶恕！」
　　彭六眼看好友周三及李廿一先後被审判的过程，自己不知道为什麽会置身在阴曹地府中，正在惊疑不定之际，忽然听见阴吏宣召自己上殿受审，於是从大众中走出，跪在殿下。
　　阎王看了簿册说：「这个人也注定现在命终，不必审问也罢！」
　　但那身穿绿袍的官吏却回禀道：「他的寿元虽然注定只能活到四十三岁，但是他平生乐善好施，所积的阴德很多，照理应该延长寿命！」
　　阎王点头说：「行善积福的人，应该得到延寿的果报，否则怎麽劝人为善呢？既然如此，便让他在世上多活二十四年吧！」
　　彭六听了，喜出望外，连忙叩头称谢，然後转身跟随鬼卒走回阳间。
　　彭六醒来以後，发现家人正哀伤地为他办理後事。原来，他已死了一昼夜，现在才复活过来，全家人因此欢喜不已。
　　彭六想起两位好友，赶忙前往登门探问，发觉他们俩人果然逝世，他回想起地府受审的情景，顿生无限感慨。（《夷坚志》、《真相杂志》第六十五期第八十六页）

　　　　　　　　　　　　施食长寿，迷信遭殃
　　
　　胜州的都督（统辖各州军事与刺史的官职）薛直，是丞相薛纳的儿子。他爱杀生打斗，而不知道有鬼神。
　　有一天，他出远门，遇到朋友从京城来拜访他。薛直邀朋友进入驿站的客厅，请他吃饭。那位朋友还没有吃以前，先出食。薛直问他：「你为什麽出食呢？」
　　朋友回答：「佛经记载：从前荒郊野外，有食人血肉的鬼，佛去教化他们，命令他们不要杀生，所以才制定这条戒律。传说每次在饭前施食，可以得到长寿的果报！」
　　薛直说：「你实在太荒唐了！那里有佛呢？何者是鬼呢？俗人相互欺诳，愚者大致雷同，智者不会被迷惑，你太俗气了！」
　　薛直话刚说完不久，彷佛听到空中发出声音告诉他：「薛直！你太狂妄愚痴，你怎麽知道没有佛和鬼呢？你的灾祸快来了！你临命终时一定看不见妻子，你应当死在这里！为什麽还乱说话呢？」
　　薛直听了，大吃一惊。急忙下座拜谢说：「鄙人太顽固，不知道有神，请你教我吧！」
　　空中又说：「你的命将在午时结束，你应当立即回去，才能跟妻儿相见，不然，你就要丧身在此地了！」
　　薛直很害怕，与朋友快马加鞭赶赴城里，到了一个驿站，薛直进入大厅休息，随从的人也都休息了。不久，驿站的人发现薛直已经死了，急忙赶到薛家通报，没想到薛直的神识已经先到薛家，告别妻子说：「我死在北驿，尸体在那里，这是我的鬼魂，恐怕不能见面，所以先来告诉你一声！」
　　说完，握住妻子的手，勉励妻子坚强起来，又乘马出门，奄然而殁。（《纪闻》、《齐谐选编》上册第一一六页）

　　　　　　　　　　　　绑票幼童，暴毙身亡
　　

续-《心念与命运（二）》

摘自《因果教育：心念与命运》
　　苏州有一位卖油郎，来到大富人家，看见有一个五岁的小孩，帽子上面有珠宝，而且帽带是金链打造。他就起了贪念，把小孩子抱到偏僻的地方，杀死小孩子，取得金链和珠宝，於是便马上致富了。
　　後来，他生了一个孩子，相貌很像从前所杀的那个孩子。因此，他心里很厌恶这个孩子。
　　时间过得真快，转眼间，卖油郎的孩子已经五岁大了。
　　有一天，卖油郎在夏天睡午觉，他孩子拔出髻中的银簪，开玩笑地刺在卖油郎的胸部。卖油郎误以为是苍蝇，举手用力一拍，银簪贯穿胸部而死亡。
　　读完这则故事，现代以金银珠宝装饰子女的父母也应当有所警惕了。（《感应篇汇编》第四卷第三页）

　　　　　　　　　　　　滥砍草木，生病损寿
　　
　　桃源的茹云衢，性情阴毒，与邻居不合，便暗地将他们所种植的果树，用毒药毒死。
　　有一天，他从外面回来，他感觉恍恍惚惚，在微弱的灯光下，看见许多兵器。有许多士兵将他捆绑到树林里，有一位神明责备茹云衢说：「花草树木也是上天的生命，你怎麽能转移怒气，把它们杀死呢？这是你的五脏六腑失调不平的缘故！」
　　说完，就命令士兵剖开茹云衢的腹部，取出肝脏和肺脏。
　　茹云衢惊吓醒来，得了心腹痛的疾病而死。
　　（注）一草一木都是造物生意，孔子称赞方长不折的人，佛陀也说：「年久的树木多有鬼神栖息，不可随便砍伐，砍伐的人往往得到灾祸！」
　　树木尚且不可无故砍伐，何况是用毒药去杀害呢？（《感应篇汇编》第三卷第九十四页）

　　　　　　　　　　　　狠杀小猿，染疫灭门
　　
　　从前有一个人进入山中，抓到了一只小猿猴。当他带小猿猴回家时，母猿猴随後也追到了。
　　那个人把小猿猴绑在树上，让母猿猴看得清清楚楚。母猿猴磕头哀求，只是口中说不出话而已。那个人无动於衷，不但不放走小猿猴，而且竟然将它杀死。
　　母猿猴看见小猿猴被杀，悲伤蹲著死去。
　　不到半年，杀小猿猴的人家，因为瘟疫而遭灭门之祸。（《感应篇汇编》第三卷第三十二页）

　　　　　　　　　　　　亵渎神只，生病减寿
　　
　　清朝顺治初年，江苏的昆山住了一位康顺泉。他的父亲已经逝世十三年了，有一天，神魂忽然回家，附在他第三媳妇的身上说：「我现在己经是金神宁济侯的随从，知道许多阴间的事情。我们家没有大罪，只有你母亲和童男少女，在倾倒尿器或者大小便後，没有洗手，便上煮饭。神每次在月底那一天，上告天庭，所以特别降给康家这种传染病，幸好你们修醮，稍微好一点，这是颇令人欣慰的事。然而，污秽间的罪过，全由你母亲承当，她只能再活两个月而已！」
　　到了那一天，果然应验了。（《果报见闻录》、《齐谐选编》上册第一一六页）

　　　　　　　　　　　　残忍杀生，病发身亡
　　
　　从前有一个人姓张名霜，他很讨厌青蛙的鸣叫声，用热灰浇在青蛙的身上，活活把青蛙烫死。後来，他被热汤烫到身体，竟然溃烂而死。
　　读了这个事例，人可以残忍地杀害动物吗？造了杀业以後，能免於罪报吗？唐朝的吕仙祖说：「汝欲延生听我语，凡事惺惺须恕己。汝欲延生须放生，此是循环真道理。他若死时你救他，你若死时天救你。延生生子别无方，戒杀放生而已矣！」（《感应篇汇编》第三卷第六十七页）
　　（注）一般来说，被热汤烫到，本来是很容易治好，可是由於过去杀生的业力，使他的伤口不但不容易愈合，而且一直溃烂，痛苦到死。难怪《华严经》的「十地品」会斩钉截铁地说：「杀生的人会有两种苦报，第一是短命，第二是多病。」

　　　　　　　　　　　　诅咒别人，自己遭殃
　　
　　宋朝时，有一位姓卢的先生，在夜晚准备了一百斤金子，要馈赠宰相王旦（文正公），请求他能让自己当江淮的转运官。
　　王旦拒绝说：「你的才能不适合担任这个职务，难道要我因为私下的贿赂而不顾公众道义吗？」
　　卢先生很惭愧地退去。他因为怀恨在心，每天都焚香咒诅王旦。
　　有一天，卢先生忽然梦到神明叱责他：「王旦对国家这麽尽心，你却咒诅他快点死，天帝即将怪罪你了！」
　　卢先生醒来以後，浑身流汗，过了数日，便暴毙身亡了。（《苹矶琐录》、《历史感应统纪》第四卷第十六页、《感应篇注训证》第一百七十页）

　　　　　　　　　　　　误杀人命，不免夺纪
　　
　　唐朝的娄师德因为功勋显著而深受高宗皇帝的宠爱和礼遇。
　　有一天早晨，他起床後，忽然看见星官告诉他：「你曾经误杀两条人命，这种罪过应当减少十二年寿命，你的寿命快要完了！」
　　从此以後，他便神志不清。他告诉别人：「我一生做事谨慎，只因为误杀了两条人命，所以现在提早十二年死亡。」
　　不久，他果然逝世了。
　　张拱辰说：「娄公早以明理宽恕闻名於世，他是唐朝的重臣，尚且不免被夺纪（一纪十二年），更何况一般造恶多端的人呢？我们能不谨慎吗？」（《感应篇汇编》第一卷第三十二页）

　　　　　　　　　　　　待人残酷，寿命不长
　　
　　羊道生是邵陵王的参谋，他哥哥羊海珍在州担任刺史的官职。
　　有一天，羊道生请假返乡探望他哥哥。临走以前，他哥哥为他饯行。羊道生看见有一个人被绑在树上，仔细一看，发现是从前的部属。
　　那位部属看见道生，便哀求说：「州刺史要杀我，希望您大发慈悲，救救我！」
　　羊道生问：「你犯了什麽罪呢？」
　　部属回答：「蓄意逃脱反叛！」
　　羊道生说：「这种行为最令人气愤！」说完，便拔出佩戴在身上的刀，挖出部属的眼睛，吞下。
　　过了一会儿，羊海珍（刺史）来了，又吩附士兵斩死那位部属。
　　羊道生坐了好久，才感觉眼睛停在喉咙里，噎不下去。他索酒，喝了好几杯，终究咽不下去。转觉腹部胀塞，於是，没有喝完饯行的酒席，便告别大家。
　　数日後，死在半路上。
　　（评）部属蓄意逃叛，罪可致死，羊道生自己可以不必救他。既然部属已经要死了，为什麽又要以惨忍的方式虐待他呢？

续-《心念与命运（二）》

摘自《因果教育：心念与命运》
　　羊道生只不过逞一时的刚忿，或者借这个机会给大众下马威。可是部属求怜故主的心，毕竟是多麽恳切啊！於情於理，羊道生都不应挖出那位部属的眼睛。如果部属直接死在刺史的法令下，便不会过於严厉，而且他死後或许也不会变为厉鬼了。（《德育古监》第七十一页）

　　　　　　　　　　　　不敬多淫，削减寿命
　　
　　宋朝的符仲信，富而好施。
　　三十五岁那一年，他突然病危。他说自己到了阴间，遇到数位老朋友。
　　老友问符仲信：「恩公！您为什麽来这里呢？」
　　说完，他们便跪下来恳求某一位官吏。
　　阴官回答：「符仲信本来应该饥饿受冻而死，因为他心里喜好施舍，所以能白手起家。他本来可以活五十九岁，因为不烧香、睡懒觉，而减短寿命！」
　　那几位朋友说：「这两桩事都是小过失，怎麽会这麽严重呢？
　　阴官答道：「不烧香就是没有敬天地的心，睡懒觉即有多淫的意念，怎麽说是小过失呢？」
　　众人大吃一惊，回顾符仲信说：「像符先生的德行这麽好，还会被削减寿命，人怎麽能放荡纵欲呢？」
　　不久，符仲信果然逝世了。
　　（注）人生以寿命最难得，而阴间所削夺的也是在寿命。所以先圣先贤谆谆勉励我们要慎防一念的过错，以安享天年。（《感应篇汇编》第一卷第三十九页）

　　　　　　　　　　　　第四章　心念与业报

　　　　　　　　　　　　古今历史，乃大帐簿
　　
　　陈眉公说：「古今的历史都是一本大帐簿！」那些行大善作大恶、修小德犯小过的便是名列帐簿的人。随身纪录善恶的那两位天人童子，日游巡、夜游巡，以及世人所说的三尸神、北斗星君、司命神都是记帐簿的人。上至天帝，下至阎罗王，都是算帐簿的人。阳报阴报、降下灾殃或吉祥，乃是结帐簿的时候。」（《德育古监》原序第五页）

　　　　　　　　　　　　利人得福，恼害结冤
　　
　　何元朗先生说：「为了天下百姓福利的行为，叫做事业。为了一家大小的行为，叫做产业。为了一家大小的利益，而妨害天下百姓的行为，叫做冤业。以产业作事业，会遭受别人的怨恨。以产业作冤业，会遭受上天和自然的惩罚！」（译自《庸行编诒谋类》、《因果报应之理论与事实》第二十九页）

　　　　　　　　　　　　因果报应，斑斑可考
　　
　　明朝的郑说：「秦始皇想以焚书坑儒的方式，来使百姓变愚，百姓尚未变愚，他的儿子胡亥却已无法分辨鹿和马。曹操推举不仁不孝而会兵术的人，来改变风俗；风俗还没有变，他的儿子曹丕却放肆地做出淫虐的行为。商鞅规定人民出城都必须严格检验；後来他出走时，却因为没有外出的证明文件而被抓。叫犯人进入大瓮，下面燃烧木炭，是周兴严刑逼供的计谋；後来他自己被来俊臣讯问时，也是在热瓮中招出口供。曹操篡汉，从孤儿手中夺取帝位；後来司马懿夺走曹家的霸业，也是取自寡妇的手中。」（《因果报应之理论与事实》第三八一页）

　　　　　　　　　　　　如此感应，未免太巧
　　
　　宋高宗即将出生时，钦宗梦到吴越王钱进入房室，并且说：「还我江山！」後来高宗登基後，在位期间与钱相吻合（他们两人都在位三十五年）。钱起家临安，高宗也把武林改为临安，并且迁都临安。钱的子孙所拥有的吴越王朝，被宋太宗解除灭亡（宋太宗太平兴国三年吴越王钱献地，国祚被免除）。所以宋高宗选择宋太祖的後裔为皇位继承人，也中断宋太宗（宋太祖的弟弟）的遗脉和皇祚。这种感应实在太神奇而且太巧了。（《通监大感应录》、《历史感应统纪》第三卷第一七六页）

　　　　　　　　　　　　天道循环，令人生畏
　　
　　唐太宗立好太子後，又想立吴王李恪。由於长孙无忌坚决反对，唐太宗才作罢，所以长孙无忌很讨厌吴王李恪。
　　唐高宗永徽年间（西元六五○年至六五五年），房遗爱谋反。长孙无忌便诬害李恪，以断绝天下人对他的寄望。
　　李恪临刑时，说：「如果社稷有灵，希望长孙无忌他们家族一定要被消灭！」
　　唐高宗想要立武昭仪为皇后，长孙无忌一直说：「不行！」等到武则天登位後，许敬宗叫人诬告长孙无忌谋反，长孙无忌上吊自杀。（《唐书》长孙无忌传）
　　（评）朱溶说：「长孙无忌是唐朝的开国元勋，他对唐高宗立武后的争议，可以说是刚直不挠。只有诬杀吴王李恪这件事，导致他後来也受诬被害。天道好还，令人生畏！」长孙无忌因为谏立武后而致死，谈论感应的人，岂不是会怀疑天道无知吗？又怎麽知道他在这里受果报，是由於在别的地方种下业因呢？所以果报不可单就某一个时期和某一件事来论断。（《历史感应统纪》第三卷第八十一页）

　　　　　　　　　　　　舍己为人，扭转宿业
　　
　　有一位出家师父募修关圣帝君祠，他平常的行为非常清白。
　　当时到处发生盗贼。有一天，这位僧人梦到神告诉他：「你明天命该死！有一位乘坐白马的盗贼，名叫朱二，他是你过去世的冤家，无法躲避！」
　　僧人在梦中哀求说：「念某人今生修善颇为虔诚，愿您垂慈救护！」
　　神回答说：「我不能救你！只有你才能救自己！」
　　翌日天亮，果然有盗贼入山，抓住那位出家师父，质问他：「财帛和妇女在那里？」并且威胁他带路去寻找。僧人看他乘坐的，果然是一匹白马。
　　僧人忽然想到：「我的业报应该死，如果再引导他去掠夺财物和奸淫妇女，那岂不是业上加业吗？」於是，僧人就大声告诉那盗贼说：「我不带你去！你不是朱二吗？我命中注定要被你杀死，你只杀我好了！」
　　盗贼大惊说：「你怎麽知道我的名字呢？你一定是位神僧！」
　　僧人就把昨日的梦告诉朱二，盗贼丢下兵杖，感叹地说：「冤冤相报，何时了呢？神说不救你，所以才救了你。你不替我带路，就因此救了自己。我俩的冤怨都解开了，有什麽不可以呢？」於是，就走向神明前面，再拜而去。（《德育古监》第一五一页）

　　　　　　　　　　　　杀生结怨，便有感应
　　
　　太仓的钱君球，在清顺治末年，曾看见渔夫卖一只●，渔夫开价五十文钱，钱君球答应以二十五文钱买来放生。

续-《心念与命运（二）》

摘自《因果教育：心念与命运》
　　恰巧张伯重来了，增加五文钱，买●回去烹煮，●汤还没有煮好，张伯重忽然全身发冷。他发出谵语说：「我本来有人买去放生，你为什麽夺过来杀死我呢？」
　　●魂索命很急，家人苦苦哀求。张伯重说：「既然如此，必须请钱先生来！」
　　钱君球来了以後，恳求●的鬼魂释放张伯重，张伯重才又活醒过来。
　　张伯重因此发誓不再吃荤。不久，他看见有人卖河豚，又去买来吃。疾病再度复发，经过一天，就死了。
　　（按）如果没有超度●，纵使不吃荤，怨业最後也会报应，只是迟速不同而已。（《阴骘文广义节录》下卷第一○三页）

　　　　　　　　　　　　善恶到头，终究有报
　　
　　民国三十四年冬天的夜晚，有一部货车从桂西的凌云开出。这时候，车上只有一个乘客，来自鸭片的产地，西林县，因为要赶著到安隆去出货，便以双倍的价钱，请求司机开夜车。
　　司机姓蔡，也是广西人，早年曾在桂西一带参加贼党，抢劫过不少客商，浑身血债，後来不知怎样逃过法网，在百色开了一家小运输行，自任司机，往来於桂西与黔南路上。他在凌云歇宿，因为赌钱输得一乾二净，正在为没有客人而发愁，看见有这麽一笔生意，也就接了下来。
　　他在半夜开车，当车子开到黔（贵州）桂（广西）边界，四处荒凉，车子忽然抛锚。姓蔡的老板便与跟车的老黄下来修理车子。一面修理，一面低声对跟车的老黄说：「我看这客人身上背了一个大包，很贵重的样子，如果不是鸦片，便是金子钞票。我们把他干掉，可以分到许多东西，又可省却奔波和辛劳！」
　　没有想到，姓黄的老实人，拼命摇头，说：「我从来不干这种事！」
　　但是经不起蔡老板的一再威胁，只好说：「如果你一定要如此，我可不管你，也永不把这事情说出来。不过，我既然下不了手，也不要分你的所得的东西！」
　　蔡老板听他这样说，不管三七二十一，抓起一根钢筋，趁著客人正在熟睡，一棒把他打死，然後把他的尸首拖到路旁埋葬。清理完毕後，果然在客人遗下的行囊中搜出大批金子，心中非常高兴，要分一些给老黄，老黄坚持不要。蔡老板谅他不敢说出，也就算了。
　　蔡老板自从得了这笔横财後，他便不再开车，在百色开了一间很大的商店，娶了好几房老婆，而且生了三个儿子。一家人过得非常幸福，而且生意也愈做愈大。
　　老黄却在另一次跟车时，跌断了左腿，住在百色城，过著穷困潦倒的日子。但他决不向蔡老板借钱。他认为：当年蔡老板谋杀客商时，自己没有加以拦阻，实在非常不该。跌断了一条腿，总算是报应。这报应已经很小，所以也非常心安理得。
　　但使他大惑不解的是，当年谋财害命、作恶多端的蔡老板，为什麽反而愈来愈发达，难道苍天果真聋聩到这种地步？这个问题一直在他内心萦绕著，甚至以为「善恶到头终有报」的说法，似乎不可信了。
　　当他正在为这个问题而迷惑时，共产党已经席卷了整个大陆，而且发动三反五反的斗争。这时候，蔡老板因为「捐献有功」，不但没遭遇麻烦，而且还因为「努力协助检举」，获为当地工商政协代表，更加扬扬得意，也使老黄为之气短。
　　当蔡老板正在春风得意时，却一时昏了头。有一天晚上，他喝醉酒，竟然想强奸派驻在他店里的女共干。这位女共干本来是奉命来监视他的行动，并且彻查他的财产。蔡老板居然敢太岁头上动土，等於自投罗网。
　　女共干盛怒之下，立刻将他如何藏匿资产、如何虐待属下员工，以及种种劣迹，一并举报。於是发动所有街坊，进行大规模的清算大会，而且强迫他的妻子对他进行控制，美其名叫「大义灭亲」。斗争後，蔡某终於被执行死刑，活活被群众用钢筋打死，情形恰如当年他谋杀那位客商时一样。
　　蔡老板的家产被清算个精光，他的妻子贫无立锥之地，愤愧之下，竟然拖著妾侍所生的三个孩子，在一个寒冬的夜晚投河自尽。
　　翌日河面浮出四具尸首，惊动了整个小城，大家纷纷叹息。只有对蔡老板知道最清楚的老黄，暗心感慨。他知道苍天的报应，分毫不爽。（《因果报应之理论与事实》第三八九页）

　　　　　　　　　　　　残忍饕餮，穿颈而死
　　
　　王阿毛是平望人，生性喜好吃青蛙。
　　他制做了一支铁针，长达两尺余。每当他捕捉到青蛙，他便用铁针刺穿著它的颈部，直到铁针刺满了青蛙，他才放在肩膀上回家，做青蛙大餐。这样经过了数十年。
　　有一天，他到亲戚家。那位亲戚留他住宿。当天夜晚，远处失火，王阿毛登上屋顶眺望。
　　由於那位亲戚住在河边，害怕盗贼从水面攀入房屋，所以在屋檐装设数十只铁条，而且末端都削得非常锐利，宛如刀锋一般。
　　阿毛不小心从屋顶上坠落，铁条正好贯穿他的颈部。他号叫的声音非常惨烈，可是救他的人却一时想不出办法。
　　最後，大家只好在水中竖立长梯，缘著梯子上去，才将阿毛的身体解下。然而，阿毛已经气绝身亡了。巧合的是他死的样子跟青蛙相似。（《俞曲园笔记》、《护生画集》第四册第一二九页）

　　　　　　　　　　　　暴殄天物，所用匮乏
　　
　　宋朝的大富人家王黼居住在寺院旁边，他家厨房的水漕，每天都不断流出许多白色的饭粒。有一位僧人把饭粒捡起来，洗净而後晒乾，堆积成一座小仓库。
　　宋钦宗靖康年间，金兵侵犯中原，王黼因为误国而获罪。王黼跟他的家眷被关在寺里，没有东西吃。这一位僧人便以前日捡来的米浸水，蒸熟以後，送给王黼的家人食用。由於他们都非常饥饿，所以吃了感觉非常香美。
　　王黼问僧人：「这麽好吃的米，是从那里买来的？」
　　僧人指著仓库中的乾米，说：「这些米都是从贵府的水漕流出来的！」
　　王黼听了，不禁觉得十分感叹和後悔。（《人谱类记》、《齐谐选编》上册第一二二页）

　　　　　　　　　　　　心发恶愿，自食苦果
　　
　　福建有一位吴将军，将要到晋安，铸一把非常锐利的新剑。
　　临行前，他到梨山神庙里祈祷说：「我希望用这把利剑杀死一千个人！」
　　当天夜晚他梦到神告诉他：「人不可发恶愿！我保佑你，使你不死於别人的手中！」
　　不久，他战败，竟然用这一把剑自刎。（《德育古监》第一五三页）

　　　　　　　　　　　　偷盗诬人，天理难容
　　

续-《心念与命运（二）》

摘自《因果教育：心念与命运》
　　陶顺是我外叔祖姚文僖先生的仆人。姚文僖在京城当官时，外曾祖父住在家里，叫陶顺负责看门。
　　陶顺与一位婢女私通，时常偷主人的财物卖钱，送给婢女。四舅的书房里，就曾经遗失一床被单，这是陶顺偷的。书房靠近经常出入的侧门，那一天恰巧有一位乞丐来门外求乞，陶顺因而诬告他偷了被单，乞丐不服气。陶顺马上率领许多仆人围打他，一直打到乞丐伤势很重，才释放他。
　　隔了没几天，乞丐就死了。
　　不久，姚文僖先生当了广东的提学（司掌地方学政及考试，官位与总督或巡抚平行），迎请老人家就近奉养，陶顺也跟著去。
　　数个月後，陶顺因为生了疹子而忽然发疯。当时正值严寒的冬天，他脱光所有的衣服，在庭院中跳舞。力气大的人把他抱到床上，才一放手，他又马上跳起来，跳著自言自语：「程安两县的城隍爷，说我不应该偷盗主人的东西，反过来诬赖乞丐，又把乞丐打死。现在城隍爷提我去审问！」
　　随後他打自己的嘴巴，用手打两颊，又打双腿，而後趴在床上自己敲打自己，臀部被打得发青发紫，好像是被木杖责打的样子。
　　这样数日後，才号叫而死。他临终时，向照料他的人要银子，拿枕头旁的钱包给他，他摇手说：「不是！」
　　照料他的人到街上买冥纸，拿冥纸给他看，他就表现出高兴的样子。随後就在床前将冥纸焚化，陶顺向空中挥手，说：「你们可以拿取，但不要嫌太少！」
　　由此可以证明：冥纸并不全是无稽之谈。（译自《坐花志果》下卷第五十四页）

　　　　　　　　　　　　挑动物眼，得失明报
　　
　　从前阿育王的王妃莲华夫人，生了一个儿子，非常英俊，眼睛特别漂亮，好像拘那罗的眼睛（拘那罗是印度一种眼睛最美的小鸟，又名「好眼鸟」），所以就取名为「拘那罗」。国王非常疼爱他。
　　後来王子跟王妃到鸡头末寺，拜见夜奢尊者。尊者知道他前世的业因，即将会失去双眼，所以就为他说：「眼睛无常相」的道理。
　　当时，皇后羡慕王子的容貌，强逼王子爱她，王子不顺从，皇后因而大恨，决心挑去他的双眼。
　　後来皇后趁阿育王生病，而且王子在国外，讨伐北方的乾陀国（属於北天竺国）时，假装说国王下命令，叫人挑去王子的眼睛。
　　王子虽然受这种苦，可是他想到尊者讲眼睛无常的话，深恶血肉之躯，发愿求清净的慧眼，当时立即得到斯陀含果（小乘第二种圣果）。
　　後来王子回到本国，父王还不晓得，忽然看见王子双眼失明，容貌憔悴，衣裳又脏又旧，号叫而且哭泣地问说：「这是什麽原因呢？」
　　王子回答：「这是父王的意思，而且还有您所下的圣旨！」
　　阿育王大怒，推究圣旨，知道是皇后做的，马上要杀她。当时王子想尽各种方法劝解，国王不听。於是国王就堆积木材，泼油，放火把皇后烧死。
　　当时比丘就问优波●多尊者：「这是什麽因缘？」
　　优波●多回答：「王子前世，曾经是波罗奈国的猎人，在山窟中，捕到许多鹿。他恐怕鹿逃走，就把每一只鹿的眼睛挑瞎，然後一只一只地杀死。从此以後，他几百世中，眼睛常被挑瞎。拘留孙佛入涅盘後，他曾修造佛塔、佛寺和佛像，随後他发愿说：『希望我来世能遇到佛！』由於他修造佛塔佛像，所以时常出生在尊贵家。因为他发愿，所以证得了斯陀含的圣果。（《阿育王经》）

　　　　　　　　　　　　奸贪狡猾，难逃法网
　　
　　有两位山东人一起做生意，一位狡猾，一位愚钝。他们都随身携带了五十两金子。
　　狡猾的那位商人在海上用酒把愚钝的人灌醉，而後刺破他的腹部，拿到金子後，把尸体投入大海中，开船离去。
　　过了不久，狂风大作，把尸体冲到沙岸，被土人所收埋。
　　狡猾的商人回到家里，就把金子埋藏在床下，并且告诉愚钝的商人家属说：「他已经去天津了！」
　　狡猾的商人有一位弟媳妇，一向很愚蠢，不晓得外面发生的事情。有一天，她忽然被鬼魂附身，喃喃地说：「我是某某商人，被某人所杀。他抢走我的金子，放在床下。我的尸体在某某地方，我真冤枉！真痛苦啊！」她说话的内容传到了邻里，无法掩藏。
　　愚钝商人的家属赶来查问，那位妇人却说得详细，而且一边哭诉，一边流泪。衙门的官员发觉，就抓她去审问，她讲的话跟起初一样。从狡猾的商人的床下取出原金，金子还是原封不动。派人去寻找愚钝商人的尸体，也找到了。
　　等到证据齐全，写好书状，她才醒来，竟然不知道从前说些什麽！（《感应篇注训证》第三十八页）

　　　　　　　　　　　　害人图利，自受苦报
　　
　　浙江省海盐县有一位姓倪的商人，将杂木成粉末，当做香木的粉末出售。
　　有一天夜晚，香末内忽然冒出烟和火焰，他想要逃出屋外，因为烟气弥漫，而无法出去，结果自己和房屋都被烧成灰烬。
　　宋朝初年，卢山的卢常，以卖油烛维生，他常用鱼膏渗入油中。
　　建隆观的黄禹，以牛脂渗入油中做蜡烛。
　　他们两个人都被雷电击毙。（《感应篇汇编》第四卷第三十八页）
　　（评）世间有些狡滑的生意人，大入小出，重入轻出，都是为了占便宜。他们那里知道：得到半分便宜，却损失一分福德。况且损人利己，必会遭受天灾人祸。（《感应篇汇编》第四卷第三十五页）

　　　　　　　　　　　　焚烧山林，受剧苦报
　　
　　熊山有一位富翁，家境虽然十分富裕，却没有子嗣。
　　当地有猛虎为患，富翁以为这是草木过於茂盛的缘故，因此放一把火，把十里方圆的地区烧成灰烬。
　　过了一年多，富翁生了一个儿子。他长大以後，便想纵火焚烧父亲的屋子。他十八岁那一年，忽然跳跃奔跑，疯狂地呼唤，流了许多口水，而後倒在地上。
　　他醒来以後，告诉父亲说：「我表面虽然是你的儿子，其实是你的仇家。我本来是山中一条巨大的蟒蛇，那一年春天你放火焚烧山林时，我正怀著身孕。你不但伤害万亿生灵，我们母子也都被烧成灰烬。今天我将可以报冤，我也不再留在这里了！」
　　他说完，便死去。
　　当天夜晚，富翁全家都被火焚毙。（《感应篇注训证》第二四五页）

　　　　　　　　　　　　论事害民，惨遭灭门
　　
　　（附）体恤民疾宁可宽厚

续-《心念与命运（二）》

摘自《因果教育：心念与命运》
　　宋孝宗淳熙初年（西元一一七四年），林机当了给事中（属於门下省，掌管上奏诸事）。司农少卿（掌管金钱及谷物）王晓，曾在早晨拜访林府，当时林机还在门下省处理公务，还没有回家。
　　林机的妻子是王晓的侄女，流著眼泪，向王晓诉苦说：「林家的人要灭绝了！」
　　王晓大吃一惊，急忙询间原因。
　　她回答：「快天亮时，我梦到有一位身穿红衣的人，拿著天符来，说：『林机议论事情，害死许多百姓，天帝特别下令满门灭绝！』我惊醒後，彷佛历历在目前。」
　　王晓安慰她：「梦境不足为凭，不必太忧愁！」
　　她因此留王晓吃饭，等林机回家後，王晓从容地问及他最近禀奏些什麽事。
　　林机说：「四川发生旱灾，乞求中央拨十万石米赈灾，不久皇上下旨照准所请，我以为米太多，到四川的路不好走，应当斟酌实情而後给与，所以退回朝廷。皇上告谕宰相说：『四川西部的路途很遥远，如果还要等待禀报实情，恐怕已经来不及救人了，不如暂时先给他们一半好了！』我最近只做这一件事而已！」
　　王晓听完，皱著眉头离开林家。
　　不久，林机因病还乡，死在福州。他三个儿子也相继暴毙身亡。林家便绝嗣了。
　　（评）林机似乎只想为朝廷节省开支，而且凡事一定要查察确实，谁知道竟然因此而伤害百姓，并导致林家灭门。孝宗既然不听从林机的话，而赈灾的米粮竟然减少了一半，可见每个人都会吝惜财利，所以聚的话才会那麽容易听得进去，而恩泽也每每因此难於下达。（《德育古监》第七十九页）
　　明仁宗洪熙元年（西元一四二五年），有一位使者从南京回来，仁宗问他：「你到过的地方有什麽好建议的呢？」
　　使者回答：「淮州、徐州、山东的人民多缺乏粮食，而地方政府正赶著要课征夏季的税捐，所以老百姓负担很大。」
　　仁宗立即召杨士奇，请他起草写减免一半粮税的诏文。杨士奇请皇上准许他通知户部。
　　仁宗说：「通知户部可以慢一点。拯救人民要紧！解救苍生的困厄当如救火拯溺，不可稍有迟疑。因为相关的部门会顾虑到国家的财政不足，必定不敢放手去做，所以贤卿暂且不要通知他们。」
　　说完，仁宗便命中官取纸笔，令杨士奇快速书写诏文，呈览完毕，马上盖上玉玺，派遣使者出发赈灾。
　　然後，再告诉杨士奇说：「你现在可以去告诉户部，朕已全部免除他们的粮税了！」
　　左右的文武百官都说：「那地方很广阔，其中未必完全没有收入，也许应该分别一下，才不会滥恩！」
　　仁宗说：「体恤老百姓宁可宽厚一些，朕为一国之主，难道要跟人民斤斤计较吗？」
　　明仁宗这种做法，真可以做为万世的榜样。（《德育古监》第七十九页）

　　　　　　　　　　　　奢侈浪费，引发苦报
　　
　　生而富贵，极端奢侈，恣情纵欲，没有功德而厚享官位和爵禄，又祈求长命百岁，那些贫穷的人又应该怎麽办呢？如果他们能够长寿，那造物者岂不是太不公平了吗？从前志逢禅师由於用洗钵的水太多，而宿疾缠身。袁盎做了九世的高僧，因为坐在沈香座上讲经，身上长了人面疮。以满身的罪业和顽劣的资质，贪图享受，奢侈浪费，会没有苦报吗？与其这样，不如转用来周济亲朋和贫病的人，广积阴德才好。（《清波杂志》、《崇俭编》第七页）

　　　　　　　　　　　　照料遗孤，感得冥报
　　
　　尚霖当巫山县的县令时，邑尉李铸生病垂危。尚霖同情他，请求对方把事情托付给自己。李铸擦拭眼泪，感谢尚县令能代他照顾老母和女儿。
　　李铸病逝後，尚霖拿出薪俸，护送李母和李铸的骨灰回河东老家，并将他女儿嫁给士族。
　　有一天夜晚，尚霖梦到李铸栩栩如生，感动得泪流满面，而且拜谢说：「您本来没有儿子，我为了感激您的恩惠，尽力请求天帝，现在您将有儿子了！」
　　那天夜晚，尚霖的妻子果然怀孕了。
　　等到她快要临盆时，尚霖又梦到李铸告诉自己：「贵公子明天即将诞生！」
　　翌日，果然生了一位男婴，因此，给他命名为「颖」。
　　尚颖长大以後，非常孝顺而且敦厚，并且做了大理寺（最高法院）的主任秘书。（《德育古监》第一○一页）

　　　　　　　　　　　　鱼肉百姓，後被鱼肉
　　
　　有一位名叫王佐的锦衣卫，他与陆松是好朋友，两个人都掌管卫兵的名册。
　　後来，陆松的儿子，继承陆松的官职，而且气势非常嚣张。而王佐的儿子不肖，却拥有一栋非常华丽的别墅。陆松的儿子想要得到那栋别墅，无法到手。於是便陷害他入罪，并且拘捕他的母亲。王母详细斥责儿子的罪过，儿子非常气愤。
　　王佐埋怨母亲说：「儿不久便要死了，您怎麽忍心帮助陆家来虐待我呢？」
　　王母叱责儿子说：「死就死，何必噜苏！」她指著陆某的座位而回头说：「你父亲坐这个位子，不只一天了；做这种事也不只一桩，才会生你这个不肖子，这是上天的报应，你还要怎样呢？」
　　陆某听了，觉得十分羞愧，急忙释放王氏母子回家，事情因此平息下来。
　　一般人看见官员的子孙被当政的权贵所鱼肉（欺负虐待）时，无不痛恨那位当政的权贵，而怜愍官员的子孙。却不知道：官员的後代被人鱼肉，原来是官家的报应。今天欺负百姓的人，改天必定又有人会欺负他。这就是所谓的後人又哀伤後人，实在太悲惨了。（《德育古监》第一一三页）

　　　　　　　　　　　　钉猫晒日，见来索命
　　
　　十年前（民国六十八年），凤山市有一位卖鱼的人，因为猫经常偷吃他的鱼，所以对猫深恶痛绝，恨不得把它们赶尽杀绝。
　　有一天，他抓到一只猫，狠下心来，便用铁钉将猫的四只脚钉在木板上，然後拿到屋顶上去晒太阳。那只猫在炎阳下，活活地被晒死。
　　五、六年後，那位卖鱼的人，生了一场大病。临命终时，他还一直嚷著：「我看见猫从屋顶下来向我索命！」
　　这是以残忍的方式杀害动物，所受的果报。

　　　　　　　　　　　　鞭打神像，暴毙而亡
　　
　　有一天，北魏发生乾旱。南安王王桢（王子桢）在邺城的神庙祈雨。王子桢告诉庙里的神明说：「如果你在三天内不下雨，我就要用鞭子惩罚你！」
　　他请雨没有灵验，就鞭打神像一百下。当个月，他因背部长了一个毒疽而暴毙。（《北魏书》景穆十三王传）

续-《心念与命运（二）》

摘自《因果教育：心念与命运》
　　（评）许止净先生说：「相信有神灵，才去从事祈祷，自然应该本著至诚恭敬，以期感动神只，获得应验。况且鬼神惟德是依，更须忏悔业障，施恩惠於百姓。因为人民是神的主人，上天十分看重人民的行动和心声，所以人民和睦则岁收丰硕。王子桢不但不自我反省和修正，更以祈祷来侵凌和破坏鬼神，像他这种肆无忌惮的小人，应该很快受报应！」（《历史感应统纪》第二卷第一百零五页）

　　　　　　　　　　　　　第五章　心念与灾难

　　　　　　　　　　　　　扩大心量，悲悯苍生
　　
　　宇宙中的每一个人都是天地的苍生和君王的赤子。不幸在兵荒马乱的日子里，夫妻分散，母子流离失所，这时候，赖以稍开生路，不致很快丧身沟壑的，只有带领士兵的将领和元帅。一旦遇到没有纪律的军队，搜刮老百姓的财物、损破妇女的名节、戕害他们的性命，则不啻在白雪加霜或火上加油了。
　　我现在代替千百年後穷困的百姓，拜祷千百年後的将领和士兵，不要屠杀城郭，不要抢劫乡村，不要焚烧民房，不要掠夺妇女。遇见别人的父母窜匿逃亡，应当做我自己的父母看待，产生旁徨失措的感觉。遇见别人的妻女流连失所，应把她们当做我的妻女，生起恩情难割的想法。
　　古人说：「富贵那里是某一家人所能长期占有的呢？」当你掌握权柄时，如果不对天下百姓施行方便，便好像进入宝山，空手而回。当将领和士兵的人，纵使不为天地的苍生和君王的赤子设想，难道也不为自己後世的子孙设想吗？
　　如果能及早觉悟这道理，福报便无穷无尽了！（译自周安士所著的《欲海回狂》第一卷第六页）

　　　　　　　　　　　　　济助灾民，延寿得子
　　
　　太原有一位卖布的商人，姓刘名全顺。
　　有一天，他请袁柳庄来看面相。袁柳庄看了，大吃一惊说：「兄台的大限只在一个月内，你最好快点回家办理後事！」
　　由於袁柳庄是一位神相，料事如神，所以刘全顺回到家里，一直闷闷不乐。
　　表侄周鳌问他原因，才知道事情的经过。周鳌劝他：「今年发生大饥荒，有许多地方民不聊生，你为什麽不捐五、六十两银子，买一些稻米和麦子，来救济贫苦的人呢？积一些阴德，或许可以扭转命运！」
　　刘全顺依照表侄的话去做，当天夜晚便开始捐赠银钱、买米救灾。
　　过了一个多月，刘全顺居然安然无恙。他又去拜访袁柳庄相师，袁相师很惊讶地说：「你到底做了什麽大阴德，居然满脸阴骘纹。看来，你不但可以延长寿命，而且还可以得到两个贵子！」
　　刘全顺後来活到了八十五岁，他的两个儿子都荣登甲榜，而子孙考取功名的人络绎不绝。（译自《因果报应之理论与事实》第二六九页）

　　　　　　　　　　　　救人危急，家宅免难
　　
　　清康熙四年（西元一六六五年），杭州发生大火灾，日夜不停，连烧了近千家。许多官员都前往救火。
　　大家看到：火中有一位金甲神，手里拿红旗，左右指挥，围绕著一座住宅，火烧到那一家，便又回头。等到火熄灭後，在瓦砾中，看见那一栋房宅孑然独存，这是北新关吏顾某人家。
　　当时顾先生奉命到江南去出差，尚未回来，屋子里只剩下数位妇人和小孩子。大家感到非常惊讶，不知道这件事情的原因。
　　顾先生到了江南，把船停放在苏州的河边。到了傍晚，看见一位少妇沿著河边，边走边哭。
　　顾先生问她，她说：「我丈夫欠粮五十两金子，被关在监狱，我不忍心看见丈夫先死，所以想来自尽！」
　　顾先生便从行囊中，拿出五十两金子交给那位少妇，那位少妇拜谢而後离去。
　　顾先生坐船回来，又经过该地，偶然到酒店饮酒，对面即少妇的家。少妇看见顾先生，马上告诉她丈夫。他们夫妇便请顾先生到家里，准备酒菜款待他，并且留他住宿。丈夫告诉少妇：「活命的恩情我们无法报答，你陪他过夜来酬谢好了！」
　　到了半夜，少妇就走进顾先生的卧室，顾先生毅然拒绝她。再三披起衣裳，避归船中。
　　顾先生回到家里，慰问他的人接踵而至，大家询问他有什麽福德，竟然能使家宅免於火难。顾先生感到迷惘，大家一直追问，顾先生因此举出前面那件事来对应。大家屈指计算，跟起火的时间恰好吻合。（《感应篇注训证》第三十五页）

　　　　　　　　　　　　齐心诚念，遥解灾厄
　　
　　从前後周时，京师的大追远寺，住了一位沙门僧实。他俗姓程，是咸阳人，平常颇有道德。
　　有一天正午，他忽然登楼鸣钟，非常急迫的样子。他命令僧人各备香火。大家准备好香後，问他原因。僧实法师说：「这时候江南有一座讲堂快要倒塌，将要压死一千人，我们大家齐心诵念观世音菩萨来救他们！」
　　大家诵经念佛的声音响彻禅林。
　　数日後，江南有人来说：「当天中午，扬州讲堂内，聆听佛法的人超过一千人。忽然闻到西北方飘来一种奇异的香烟和梵音经呗，从讲堂的北门进入，直出南门。听经的人感觉非常讶异，循著声音走出讲堂，想要知道声音传到那里，大众才刚走完，讲堂就已经崩塌了，幸好没有人伤亡。」
　　梁朝的君主听到这消息，三度诏请僧实大师，他都没有去。
　　僧实大师在保定三年七月十八日示现圆寂。他逝世後，朝廷和民间无不表示哀恸和追悼。（《唐高僧传》）
　　（按）一念的诚心能够使香烟和梵呗，瞬息之间，传到千里之外，从这个例子，我们可以体悟唯心的道理。同理可知：修福追荐亡者，可以马上通於地府；念佛往生的人可以立即到了西方净土。（《阴骘文广义节录》上卷第一○八页）

　　　　　　　　　　　　过度奢侈，恐有奇祸
　　
　　楝塘的陈良谟说：「明武帝正德三年（西元一五○八年），州里发生大旱灾，各乡镇的农作物没有收获，我们家乡仰赖堰水而大丰收。翌年又发生大水，只有我们家乡地势较高，不但没淹水，反而收获相当丰硕。
　　我们家乡因为经济富裕而买了邻近各乡所卖的田产和器物，价钱非常便宜，有三倍的价值。於是每个家庭竞相奢侈，从前朴素的风气完全变质了。」
　　我告诉叔兄说：「我们村里，可能会有奇祸？」
　　叔兄问我：「为什麽呢？」
　　我回答：「没有福消受！我们家跟都、张这两户人家，根基稍厚，或许还稍微可以。他们俞、费、芮、李四户较小的姓氏，恐怕就难免了！」

续-《心念与命运（二）》

摘自《因果教育：心念与命运》
　　叔兄不以为然。
　　不久，村里发生大瘟疫，俞、费、芮、李这四姓人家，几乎没有存活。叔兄稍动念说：「我们姓陈、都和张这三家人毕竟如何呢？」
　　我回答：「虽然没有那四家严重，但恐怕终究会有耗损！」
　　这三大姓果然後来都发生火灾。（《德育古监》第一二四页）
　　姚若候说：「奢侈的祸害这麽大！难怪雪窦大师每每告诉别人说：无论长寿或短命，福禄享受完了便命终。自己的福禄完了，叫做灾。众生的福禄完了，叫做劫。上天把所珍惜的福禄赐给人，人不知珍惜，而上天自己感到惋惜，就会发生刀兵、饥荒和瘟疫这三大劫。好比有一位父亲，把月明珠和夜光璧送给孩子，孩子不知珍惜，而把宝物丢在污泥和肮脏的地方，他父亲看了，就会把珠宝夺收回去，甚至还会用棍子和鞭子修理孩子。刀兵、饥馑和瘟疫这三种劫数，岂不也是上天夺回珠宝的方法吗？」
　　问：没福消受，就不可享受，难道要当守财奴吗？
　　答：要积德以益福而已。因为功过格所说的节俭，不是鄙陋或吝啬。小气或吝啬的结果必定会产生奢侈的败家子。把祖宗辛辛苦苦日积月累储存下来的钱财，像泥沙一样地花个精光，这就是俗语所说的「挥金如土」！
　　一般人生而有些钱财，也是前世种了一些福分，自己不可不加珍惜，而且自己也不可不用。分毫不肯施舍，不是惜福。奢侈暴殄天物，也不是享用。（《德育古监》第一二五页）

　　　　　　　　　　　　仗势欺人，惨遭横死
　　
　　浙江中部有一位书生，靠著申商和韩非的刑名之学而在江西非常吃得开。他时常应太守的聘请，去做法律的顾问。他跟太守处得非常好。遇到县里的诉讼案，就提到府郡亲自审讯。
　　当时有一位寡妇，被匪徒所调戏。寡妇屡次拒绝，匪徒屡次来，寡妇不堪其辱，诉讼到县衙。没想到匪徒反而说寡妇和他通奸，来侮辱寡妇。县衙不能判决，就又控告到府衙，太守发现寡妇被冤枉，就重惩匪徒，这件案子才了结。
　　正在坐堂审案时，那位书生站在屏风背後，看见寡妇的姿色而动了心，他想要娶那位寡妇为侧室（妾），寡妇不肯，可是书生强迫行聘。寡妇因为那位书生是府衙的幕僚，势力很大，无法抵抗，她害怕自己被强暴，所以自缢而死。
　　寡妇死了三天後的早晨，那位书生不开门，大家破门而入，发现他手里拿著利刀，砍断自己的脖子，血流满地，倒在地面上而死。（《坐花志果》上卷第五十二页）

　　　　　　　　　　　　杀生辱骂，身遭横祸
　　
　　员林天主教堂的对面，住了一位个性很刚强的年轻人，他时常半夜去钓鱼。
　　有一天，他到虎尾去钓鱼，遇见了鬼，可是他并不怕。他看见白无常，个子很高，身上穿白衣，没有伸出舌头，白无常挡住他的去路。他用摩托车的灯光照白无常，而且用脏话去骂白无常，并且说：「如果你不闪开，我要骑车把你辗过去！」白无常伸出很长舌头。
　　他回来时，摩托车轮被小火车的铁轨夹住，又差一点被卡车撞到，逐渐产生恐惧心，而且一直心神不宁。
　　他看医生，吃药没有效果。有人劝他去找白无常，向他道歉，可是他不肯。经过了一个星期，他头痛得很厉害，他仍不肯去道歉。
　　他在天主教堂前，开饲料店，有人向他买饲料，他拿著饲料走过马路，被一辆大卡车辗毙。大卡车的後轮辗碎他的头部，当场死亡。
　　巧合的是，车祸发生以前，他头痛得很厉害，他说：「我想将头伸到车子下面，被辗死！」没想到这句话却变成真实。（吴其监居士口述）

　　　　　　　　　　　　贪图小利，葬身火海
　　
　　吴兴有一对夫妇开了一家香。有一天，他们在门外的空地晒香时，香被狗洒了一把尿。
　　邻居的老翁告诉她的先生，她先生想把那些香丢弃。可是太太考虑到损失，坚持不丢掉。丈夫被太太的话所迷惑，就把它渗杂在好香中出售，没有几天就卖光了。
　　不到两个月，那家香被火烧毁了。当时天气很热，太太在楼上的卧室洗澡，火苗就是从那里发生的。
　　火熄灭後，找到她的尸体，只剩下一只脚，其他全身就被烧成灰烬。明理的人以为这是秽渎神明的报应。（《坐花志果》下卷第十七页）

　　　　　　　　　　　　虐待动物，十倍偿报
　　
　　江苏镇江的凌楷，字子正。清圣祖康熙二年（西元一六六三年），他厌恶邻村的恶狗咬人，於是就引诱狗入小巷中，断绝它的出路，希望把狗饿死，以绝後患。
　　十天後，他打开一看，发现那只狗竟然摇著尾巴走出来，不再咬人，而巷中的砖上的堆土被狗吃掉将近一大半。经过两个月，那只狗就暴毙了。
　　那天夜晚，他梦到府堂，有两位贵人并排而坐。穿绿衣服的人说：「人而不仁，怎麽办呢？」穿红衣服的人说：「必须十倍偿还！」
　　於是，他就命令阴吏引导凌楷到後院，看见园内梅花盛开，树下金鱼缸内，浮起一只死鱼。
　　阴吏指著凌楷说：「狱字是犬字旁，你知道吗？十年後应当应验！」
　　凌楷醒来後，百思不得其解。直到康熙十二年（西元一六七三年）正月，他因为别的事被诬告而入狱，看见狱中梅花正盛开者，有一只死的金鱼浮在水缸内，宛如梦中所看见的情景。他在狱中，绝粮七日，苟延残喘，只剩下一口气。他被关在监狱内，足足一百日，而後才被赦免，正符合十倍偿还的说法。
　　（按）被诬告而入狱，能预知十年後的事，不足为难。只是梅花的盛开和金鱼的死也有定数，才比较奇特。难怪大阿罗汉能够知道前後八万四千大劫，而诸天寿命的长短，世界成坏的久近，都可以安坐而明了。凌子正先生是一位朴素诚实的读书人，他精於邵康节的皇极数。他跟周安士先生相对数日，这是他亲口对周安士先生说的！（《阴骘文广义节录》下卷第一一○页）

　　　　　　　　　　　　苛刻不孝，天打雷劈
　　
　　龙游县有两位姓徐的兄弟，住所相距十余里。他们每五天轮流奉养母亲。哥哥很贫穷，而弟弟比较富裕。
　　有一次，轮到哥哥供养母亲，供养三天以後，哥哥禀告母亲说：「我已经没有食物了，请您暂且去弟弟家，以我再补供养！」
　　母亲走到弟弟家，弟弟不让母亲进来，说：「哥哥供养没有满，还差两天！」
　　母亲把哥哥的意思告诉弟弟，弟弟还是像刚才那麽坚决地拒绝。

续-《心念与命运（二）》

摘自《因果教育：心念与命运》
　　母亲闻到饭熟的香味，乞求弟弟给他一点饭止饥。弟弟暗中告诉太太把饭藏在床上，并且盖上棉被。母亲只好流著眼泪回去。
　　走不到一里路，雷电交加，弟弟被雷打死在客厅，他妻子也死在门口。
　　邻居察看他们的床，发现锅子里的饭还是热热的。（《德育古监》第十三页）

　　　　　　　　　　　　合家戒杀，解厄延寿
　　
　　赵素是华亭（今江苏松江县）人。
　　有一天晚上，他坐船到青浦县去探望亲戚，看见有一个人站立在船上，仔细一看，是已经过世的仆人。
　　赵素很惊讶地询问原因：「你为什麽来这里呢？」
　　已经过世的仆人回答：「我看见冥府的阴差，现在正在追捕三个人的神识！」
　　赵素问：「那三个人是谁呢？」
　　对方回答：「其中一位是湖广人，另一位则是你现在所要探望的亲戚，第三位我实在不便说。」
　　赵素又问：「难道是我赵某人吗？」
　　对方回答：「对！」然後就不见了。
　　赵素来到所要探望的亲戚家门口，便听到房间内有哭泣声。他大吃一惊，急忙掉头回家。
　　走了一会儿，他又遇到死去的仆人说：「您不要害怕！我在路上看见有人能够为您解危，因为您全家戒杀的缘故！如果到了半夜，我没有来，您就逃过这一劫了！」
　　後来，赵素又活了二十年，才逝世。
　　（评）对於各种动物，常怀慈悲心，最好。不吃动物的肉，其次。全家戒杀，并且不吃四种不净肉（不亲手杀、不特别为我杀、不闻杀时的号叫声，不看见杀的情景），又次之。
　　有些人在外面参加放生会，而家里却没有禁杀，这就好比看见别人杀人，请求对方释放他，可是自己却持刀杀人。如果明白放生的意义，就应当先戒杀。（《德育古监》第一○一页）

　　　　　　　　　　　　一念之义，遂免刑罚
　　
　　明太祖洪武年间，京师有一位校尉，跟邻居的妇人通奸。
　　有一天，校尉在暗中偷看，等待那位妇人的丈夫外出以後，才走进妇人的房间，登上床。
　　没想到妇人的丈夫又回来了，校尉只好趴在床下。妇人问丈夫说：「你为什麽回来呢？」
　　丈夫答道：「天气寒冷，我怕你熟睡後，会著凉，所以回来给你添盖棉被！」
　　说完，便在妇人身上加盖一床棉被，而後离去。
　　校尉心里想：「他这麽爱他的妻子，妻子却忍心辜负他丈夫！真是禽兽不如！」
　　於是，校尉便拔出佩刀杀死那位妇人。
　　妇人死後，有一位卖菜的先生供应蔬菜到妇人家，被邻里的人误以为是杀人凶手而抓去衙门，判罪入狱。
　　将行刑前，校尉挺身而出，大声说：「那位妇人是我杀死的，请你们不要冤枉卖菜的人！」
　　刑官听了校尉的供词，说：「你杀死了不义人，救活另一位无辜，义行可嘉！」
　　於是，便把校尉释放了。（《德育古监》第三十三页）

　　　　　　　　　　　　第六章　心念与人缘

　　　　　　　　　　　　宽於恕人，严於律己
　　
　　范忠宣公（即是范仲淹的儿子范纯仁），时常告诫他的儿子说：「一个最愚笨的人，如果责备起别人，则显得精明；纵使一个人有聪明才智，如果宽恕自己，就会昏愚。只要经常以责人的心责备自己，以宽恕自己的心宽恕别人，不怕不会达到圣贤的境地。」
　　有一位朋友请教范忠宣公，他回答：「只有俭可以养廉，只有恕可以成德！」（《德育古监》第一二七页）
　　邝子元说：「宽恕是求仁的要道，而放大心量又是行恕的要点。学习放大心量应怎麽下手呢？应该穷究事理，穷理则明，明则宽，宽则恕，恕则仁。」（《德育古监》第一二七页）

　　　　　　　　　　　　赞美人善，每过其实
　　
　　後汉的庞统，称赞别人的优点往往言过其实。有人觉得奇怪而问他。
　　庞统答道：「现代善人少，恶人多。当有人要复兴风俗、增长道业时，如果不给他美言几句，则行善的人便会更少。我赞美十个人而失去五个人，至少还剩下一半，这麽做可以使有志为善的人自我勉励，不是很好吗？」
　　关夫子训示说：「愿天常生好人，愿人常行好事，愿人常说好话。」我们可以说庞公是一位善於体会这种训示，而裨益风俗的人。（《感应篇汇编》第二卷第二十三页）

　　　　　　　　　　　　原谅他人，自己得福
　　
　　司徒马森的父亲，四十岁才生了一个男孩。那个小男孩四岁时，眉清目秀，司徒夫妇俩人对待他好像宝贝一般。
　　有一天，婢女抱孩子出外，不小心失手，小男孩从高处跌下，左额受伤而死亡。
　　司徒先生见了，立即叫婢女逃匿，自己抱著死掉的儿子到屋内，告诉司徒太太说：「我自己失误，而使孩子摔死！」
　　他太太大吃一惊，非常痛心，曾昏迷数次撞倒司徒先生。她寻找不负责的婢女，想要打她，可是没找到。
　　那位婢女跑回家乡，把事情的经过告诉她的父母。她的父母感动得流出眼泪，日夜祈求上苍，祝福司徒先生早生贵子。
　　次年，司徒夫人果然生了一个男婴，左额有明显的红色伤痕，他就是司徒马森。（《德育古监》第四十九页）

　　　　　　　　　　　　宽待下人，慈愍人子
　　
　　杨诚斋的夫人罗氏，年纪已经七十多岁了，在寒冷的冬天，天一亮就起床，到厨房煮稀饭，等每一位奴婢都吃完早点後，才叫她们工作。
　　她的儿子杨东山禀告她：「天气这麽冷，您自己这麽早起，是何苦呢？」
　　杨夫人回答：「奴婢也是人子啊！早晨寒冷，必须使她们身子有点暖气，才能够做事。」
　　她生了四男三女，都是自己哺乳，而不请奶妈。她说：「让别人的孩子饥饿，来哺乳我们的孩子，於心何忍呢？）」
　　後来，她三个儿子都登第。
　　（附）从前有两首卖男女诗：
　　「养汝如雏凤，年荒值几钱？
　　辛勤当自爱，不比在娘边。」
　　「哭尽眼中血，泪洒身上衣，
　　业缘如不断，犹望梦来归。」
　　这些诗词非常凄惋，使人读了怜悯之心油然而生。（《德育古监》第四十六页）

　　　　　　　　　　　　多取人善，奖励後辈
　　
　　陈，字此锡，性情非常谦虚和蔼，从不与人争执。他跟人议论时，时常撷取别人的长处。纵使对方有缺点，他也不会当面让人出丑，只是婉转地暗示或提醒他。很多人回去反省以後，无不惭愧和佩服。