玄奘故里开发图景

⊙ 戚红丽

　　隋文帝开皇二十年（西元600年）的一个春日，一个男婴降生在洛州缑氏县之东南凤凰谷陈村，做过县令的父亲陈慧为其取名陈恻，他五岁丧母，十岁丧父，后被二哥长捷带到洛阳净土寺。十三岁开始出家为僧。十九岁为避战祸离开洛阳游离各地，为求取佛教真谛，唐贞观元年（西元627年），他只身西行，途经百余国，历经千难万险，到印度取经，往返十七载，行程五万里带回了大小乘佛教经律论520英，凡657部。此后他便成了举世闻名的佛学家、哲学家、旅行家、翻译家，他就是玄奘，俗名唐僧。这个称谓来自家喻户晓的《西游记》。

　　当年的凤凰谷陈村已经变成了如今的河南省偃师市缑氏镇陈河村，从上世纪80年代初以来，玄奘故里成了陈河村玄奘后代人一个坚守的梦想，这个梦想陈河村人为之付出了20年的努力，比玄奘西行取经所用的17年还要漫长。

　　希望慢慢在靠近，由村民组织自己开发到领导重视，再到政府立项，陈河村人似乎看到了希望，但路漫漫其修远兮，正如偃师市市委书记尚英照所说：“开发玄奘故里需要几个亿的资金，资金仍是当前急需突破的重要瓶颈。”


玄奘故里访后人

　　阳春三月，记者在偃师市文物局局长张会卿的带领下来到玄奘故里陈河村，张会卿曾在这个镇当了7年镇长和书记，他对玄奘故里开发情有独钟。远处建筑工人正在修建休水河，据张会卿介绍，建好后准备在河面上搞像少林寺的“禅宗少林音乐大典”、开封的“东京梦华”那样的大型文艺演出活动。

　　玄奘大师的第47代孙，化寨村支部书记（陈河是化寨的一个自然村）陈小顺说，从小他就有一个梦想，梦想着他们村有一天能重建玄奘寺。后来，到了1984年，日本奈良药师寺800僧众来到陈河村，在玄奘出生地的旧址上举行了隆重的认族朝宗活动。日本僧人为何会到河南的一个小村落上认祖？原来西元653年，日本遣唐使道昭来到长安，师从玄奘学习了8年佛法，道昭回国后创立法相宗和药师寺。

　　日本僧人朝宗活动对陈小顺和村民触动很大，他们专门腾出了玄奘出生的那间屋子作为纪念场所。

　　从这次日本僧人朝宗活动后，陈小顺更加坚信了自己的信念，玄奘出生的老屋，至今保存完好。多年来一直有陈家后人守护，每逢清明节，陈家后人就会聚集到村南的“慈母坟”，祭扫玄奘母亲。历经数朝数代，从未中断。陈家后人的执着也感动了全村村民。1991年，重修玄奘故居启动，约1800位村民自愿参加了义务劳动。工程涉及13户人家的搬迁问题，不仅陈姓村民坚决支持，几户异姓村民也都积极无条件搬迁。其中个别困难户搬迁后甚至只能暂时借居在其他村民家里。

　　陈小顺还告诉记者，前几年他曾患食道癌，做过手术，自从玄奘故里开始开发后，他认为天天忙前忙后的，是玄奘大师在保佑着他，现在他的身体越来越好了。

　　34岁的陈河村村民陈志伟是玄奘大师的48代孙，他说，他就是听着玄奘的故事长大的，他当前在玄奘故里上班，负责售票和保卫工作。

　　如今的陈河村，居住着陈氏后裔70多户人家，总人口约300认，已经延续至51代子孙。


玄奘故里拟建玄奘学院

　　1992年在时任河南省委书记李长春等省市有关领导的关心支持下，由中国玄奘研究中心专家经论证后指定位置，在原址上恢复开始了玄奘故居的建设开发。

　　玄奘故居坐北向南，居陈河村中部，为二进院，故居门前气势壮观，汉白玉石柱亭亭玉立，沿正中和左右三条蹬道拾级而上，首先映入眼帘的是标志着玄奘出身于官宦世家的汉白玉乌头门。正中门楼上方悬挂着北京大学教授、著名学者季羡林题写的“玄奘故居”四个大字。

　　故居前院由六个建筑物构成，即门楼、东西门廊、东西厢房、井亭照壁、厅堂;后院为二门、走廊、厢房、后厅堂及门屋，两幢石刻《大堂三藏圣教序》和序记、后花园等。故居前院有玄奘少年时代留下的珍贵文物“陈家古井”，井上有亭，名曰慧泉亭，井旁有千年古树“魔头槐”。

　　除历史遗迹外，玄奘故里的厅堂和西厢房则辟作为纪念性空间，陈列着用大型绘画组版的玄奘生平，展柜中存放着玄奘十九年呕心沥血主持翻译的著作全集，陈列着国内外政要题词的墨迹和珍贵历史文物等。西原墓地位于陈河村南800米处，是玄奘父母的合葬墓地。墓地背依景山，休水环绕，景色幽静，历代向称“风水宝地”。

　　2007年，偃师市委、市政府决心把玄奘故里打造成河南的国际名片。多次邀请全国知名策划专家、旅游专家、古建筑专家、玄奘研究专家和佛学界知名人士，通过反覆论证，根据“善慧古村”的主题定位设想，规划出《玄奘故里旅游区修建性详规》。修建性详规总投资7.5亿元，占地0.472平方公里，分为五个功能区，即古树落游览区、玄奘文化展示区、玄奘寺游览区、滨河风景区及入口服务区。玄奘寺在设计理念上遵循“今日之花园寺院，明日之现代遗产。”“古老之历史文脉，现代之科技手段”，体现“隋唐建筑格局，仿唐建筑风格”的特点使之具有“一叶一菩提，一沙一世界”的视觉效果。根据总体规划玄奘寺总占地面积为8.5万多平方米，建筑面积为3.8万平方米，坐东面西，依次为大雄宝殿、观音殿、祖师殿、藏经阁、讲经堂，其中2255平方米的大雄宝殿可容纳千名僧人同时进行佛事活动，讲经堂可容纳1500认。位于寺院“后花园”的玄奘三塔，中塔为十三层，高三十九米；左右两塔均为十一层，分别高三十三米。玄奘寺建设周期暂定为3年，总投资约3亿元，整个工程分两期，一期工程预计明年9月完工，完工面积达到7700平方米，届时将建成大雄宝殿、天王殿、山门、钟鼓楼和牌坊。特别是玄奘学院，这将开中国大学之先河，因为在中国内地还没有一所大学，建在一个乡镇。

　　偃师市缑氏镇书记王耀宗告诉记者，在2009豫粤洽谈会上，有印尼信心集团投资10亿元的偃师玄奘学院建设项目已经签约。协议中确定的玄奘学院，为本科院校，占地1500亩。

　　针对缑氏镇要建佛学院的消息，香港玄奘法师研究会会长圆明法师认为，这在中国佛学史上也是开时代先河的，因为还没有一所大学以法师的名字命名，也没有一所大学能建在法师的出生地。圆明法师介绍说，玄奘学院除了中国台湾有一所，内地还没有。

　　在不少大学毕业生在就业前景堪忧的背景下，佛学院的毕业生就会有一个好的前途吗？作为当前河南唯一的佛学院，河南佛教学院工作人员胡玉亭曾告诉记者，佛教人很匮乏，佛学院毕业的学生很抢手，很少下到县里工作。

　　开封大相国寺总策划郭力说，在大相国寺进修过一年的和尚，去南方的寺庙，每月的收入可以达到8000元以上，只要玄奘学院的教学质量有保证，毕业生的出路不成问题。

玄奘产业的金链条

　　尽管现在缑氏镇的开发，还没有让当地人尝到太多甜头，但前景还是很令人看好。浙江普陀山的南海观音对当地旅游影响巨大。资料显示，普陀山2008年旅游总收入20个亿，当地百姓收入每人每年平均20万元以上。

　　“我们建议将玄奘佛文化游的有关计划，层层上报甚至争取当面汇报，让上级主管部门了解此事、支持此事”。偃师市文物局局长张会卿局长告诉记者。

　　在2006年，河南省文化产业发展研究院的专家曾给偃师提出建议说，应该把玄奘故里打造成玄奘文化旅游区，让玄奘故里成为世界级的佛教文化旅游中心。

　　但在王耀宗看来，缺乏知名企业，经济实力并不雄厚的缑氏镇，打好了玄奘故里这张牌，对缑氏镇的知名度和经济实力，都会有个飞跃。而这张牌也是中国内地其他地区根本不具备的。2007年河南省政协主席王全书对玄奘故里的开发做出了专门批示。当年4月5日，河南省委常委、洛阳市委书记连维良带领洛阳市发改委等局委负责人再次来到玄奘故里，提出有市长牵头组建玄奘研究所，偃师市委、市政府要在现有基础上做一些容易做到的事。紧接着偃师市政府投资23万元对景区入口服务区进行绿化整修，投资300万元对休水河道进行开挖，投资16万元对玄奘故里400多米长的古寨墙进行保护性护砌。

　　偃师市委书记尚英照对记者说：“玄奘产业链不仅仅是旅游和玄奘大学，像玄奘动漫开发、玄奘电视剧、玄奘文化产品、玄奘旅游产品、玄奘书刊等其背后都蕴藏着无法估量的商机”。


政府开始主导开发上亿资金缺口成瓶颈

　　2000年是玄奘诞辰1400周年，一笃信玄奘的民间人士为玄奘故里捐资塑造了一尊汉白玉玄奘像，落成这天，周边四市五县前来观礼的群众多达10万余人。董煜？说，这是新中国成立以来陈河村最热闹的一次盛典。经过媒体报导这次盛典，玄奘故里的知名度日益提高，前来参观的游客也逐渐增多，当年的门票收入达到了14万元。2004年10月，为纪念玄奘大师圆寂1340周年，偃师市举办“玄奘思想与当代社会”研讨会。参加这次研讨会的香港圆明法师多次受邀考察玄奘故里。今年4月，圆明法师与偃师市达成了1.6亿元的投资意向，准备在陈河村开工兴建玄奘寺。记者采访时，玄奘寺的基建工作已经开工。2006年4月，著名学者黄心川、国学大师冯其庸等16名专家学者联名致信河南省委领导，提出了三项建议：一、修复玄奘故里二期工程，二、建立玄奘大学，三、河南每一年或两年要搞一届“玄奘文化节”。同年10月，央视举行了玄奘之路大型考察活动，启动仪式就选择在陈河村举行。

　　开发玄奘故里从依靠民间热情变成有政府主导。2007年12月1日下午偃师市文物局局长张会卿来到省发改委汇报玄奘故里改造工程的相关情况，2008年河南省委发改委将该项目进行了批复，张说如果能得到国家的立项，将会得到一笔可观的扶持基金。张会卿当年在玄奘故里所在的缑氏镇当党委书记，那四年中，为了玄奘故里，他到过很多地方考察。他说：“我们是用玄奘西天取经的劲头来招商的，可效果并不明显。究其原因，大多投资商认为，景区投入数额巨大，这种长线投资的回报率很漫长，前期甚至可能亏损，因此商家对此不抱太大的信心。张会卿告诉记者，他认为资金管道依靠的是三个“一点”，即政府投一点、社会集一点、向上级争取一点。而且他还认为港澳台及东南亚、印度、日本、韩国等应是他们招商引资的重点。按照规划，该专案总投资为7.8亿元，近期投资需要1.7亿元。前期偃师市已经为搬迁和基础设施的维护投入了数百万元，“钱砸进去却很难看到明显的变化”。张说，省里、洛阳市和偃师市方面对这一项目都非常重视，并尽可能提供包括资金在内的各方面的投入，但政府能够投入的毕竟有限，大部分资金仍需要招商募集，几亿元的资金缺口是当前玄奘故里后续开发的一个瓶颈。


玄奘简历

　　玄奘（602年～664年），唐朝著名三藏法师，汉传佛教史之最伟大的译经师之一，中国佛教法相唯识宗创始人。俗姓陈，名恻，出生于河南洛阳洛州缑氏县（今河南省偃师市南境）。他是中国著名古典小说《西游记》中心人物唐僧的原型。

　　出生地：河南洛阳洛州缑氏县
　　主要成就：中国佛教法相唯识宗创始人
　　出生日期：602年
　　俗家姓名：陈恻
　　逝世日期：664年
　　梵文名罗马化：Mahayanadeva
　　职业：僧人、佛学家、翻译家、哲学家、旅行家
　　梵文名音译：摩诃耶那提婆
　　信仰：佛教
　　梵文名汉译：大乘天
　　主要成就：汉传佛教史上最伟大的译经师之一


盼玄奘灵骨回归故里

　　玄奘大师于唐高宗年间圆寂于玉华寺，在圆寂前他曾叮嘱弟子葬事宜从俭，可以择山涧处安葬。玄奘弟子遵其遗命，奉神躯回长安。唐高宗特赐命厚葬于白鹿原，后徙葬于樊州北原兴教寺。在迁葬兴教寺时，据《宋高僧传》载，玄奘的法体还未腐烂，面色红润。

　　唐朝末年因黄巢农民起义波及樊川与终南山，为保持三藏灵骨，佛徒从塔中取出灵骨辗转收藏。宋仁宗年间，金陵长干寺内。明初为纪念玄奘，在寺址建有九层浮屠，将灵骨迁葬至寺南岗，上建喇嘛塔式的三藏墓塔。永乐十年明成祖为纪念生母在此地建造报恩寺，将三藏墓塔纳入寺内世界奇观“大报恩寺塔”的东侧，并建有三藏殿。太平天国时矗立了四百多年的大报恩寺塔毁于兵火，三藏塔上部也被破坏，后被土覆盖。人们多认为三藏是指塔院名称或指经、律、论三大伟典，不认为这里会葬有唐僧灵骨，三藏墓塔真伪也就成了历史悬案。清末李鸿章在寺址一带建起了金陵机器局枪炮厂。

　　1937年12月南京沦陷后，日军高森部队占据了金陵机器局，1942年11月的一天，日军工厂派一批工人到三藏殿后土丘上平整土地，欲建“稻荷神社”。工人们在铲开土中发现一块长方石，通过石函上文字说明，这里是三藏法师的灵骨墓址，石刻文说明了唐僧灵骨辗转迁葬的经过。943年2月初消息披露于汪伪的《国民日报》上，轰动中外。数日后双方在南京举行了佛骨移交仪式，由于部分顶骨实际已先期被偷运去日本。日方移交的这部分出土文物分装在十只盒子中，在原中央博物院二楼内陈列。1943年12月28日，由褚民谊将玄奘灵骨与舍利分成五份，安置在小九华山寺供奉。褚民谊分割的另外几份遗骨先后送往北京广济寺、天津大悲院、成都静慈寺、中央（南京）博物院。

　　日军窃走的部分遗骨首先被供奉在日本佛教联合会所在的芝增上寺，1944年12月13日迁至日本岩市慈恩寺，1947年日本佛教界发起在慈恩寺建塔，正式迎奉玄奘法师顶骨。1950年2月塔成，举行了隆重的纳奉仪式，迎请玄奘顶骨入塔（此处可以迎取顶骨舍利）。1955年11月日本当局又分了一份送到台湾，供奉在日月潭畔玄奘寺慈恩塔内。1980年日本慈恩寺又在“唐玄奘三藏灵塔”中取出一块拇指大小的顶骨供奉于日本法相宗大本山寺院奈良药师寺（此处已理处地下，难以迎奉）。

　　保存在南京的玄奘法师灵骨1973年在南京灵谷寺修复开放时迎请供奉于原北京广济寺供放佛牙的十三层密檐楠木塔内。1998年从中分出一份供奉于台湾玄奘大学。

　　原北平的一份后被分为三份：一份给天津供奉于天津大悲院；一份于1957年由达赖喇嘛代表我国政府赠交印度总理尼赫鲁，安放在那烂陀寺的纪念堂中。一份给四川，供奉于成都文殊院。一份留于北平，195年在北海观音殿之故基建塔供奉，并立碑纪念。后于文革中被毁。

　　当前，玄奘法师顶骨已知明确分供在世界上10处地文；南京2处（小九华山三藏塔下，灵谷寺大遍觉堂中）；北京法源寺1处；广州六榕寺1处；成都文殊院1处；台湾2处（日月潭畔之玄奘寺，善导寺旁玄奘大学）；日本2处（东京慈恩寺，奈良药师寺）；印度那烂陀寺玄奘学院1处。这10处，除法源寺、六榕寺2处被消毁于“文革”中外，其余8处玄奘法师顶骨舍利均被安危珍藏供奉。