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 细水长流 发表于: 2010-2-25 00:14:41|显示全部楼层|阅读模式

何为人生?

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  尘缘尘语──鲜活的体会 提出疑问,是因为心中有个疑惑,而且该疑惑大到足以使你愿意花专门的时间精力来思索它,甚至于向外在去寻求交流与印证。

  当那个疑惑是关于“人生”(而不是关于吃喝玩一类)的时候,此刻值得庆贺。因为此刻来到了通往开启自身内在圆满智慧的大门前,由此可以实现这一生最大的意义──觉悟。

  要探讨“人生”,可切入角度无边无量。比如先搞明白什么是“人”,什么是“生”。把基本元素搞清楚了,元素构成东西性质就应声而出。什么是“人”?不如由你自己去思考。本文还是另外任选一简单角度。

  提到“人生”二字,通常较容易理解的是:

  心识加上父母赋予的血肉之躯所构成的生命体,以及此生命体在时间与空间里展开的种种内容。

  这里除了父母赋予的血肉之躯,还有“心识”这个第三因素。要不然,同样的父母赋予的血肉之躯怎么就会存在兄弟姐妹的区别,而且不会混淆。

  一定要说不是因为有“心识”这个第三因素,而是由于偶然因素(或其他因素)而造成兄弟姐妹的区别,这边也拿你没办法。把自己都当成偶然了,别人还费那个功夫干嘛?还要追问的话,拿钱来买陪聊的时间吧(一笑)。如果诚心想参究的话,依缘联系。

  关于“人生”二字,比较不容易理解的是:

  万法唯识,假名安立,幻有人生,缘起性空,空中妙有,空有不二。

  不容易理解就是不容易理解,别怪此处不作解释。如果想理解,最稳妥的是自己踏踏实实向内在去体会。真理解的,此刻言语道断,心行处灭。

  回到第一句话上来。

  关键词有“心识”、“血肉之躯”、“时间”、“空间”、“内容”等。

  “心识”,里面名堂很多,唯识论里讲得很清楚,层层剥解。现代西方心理学学者或许做梦也梦不到那些精彩的内容吧,因此乃内证所得。在此处,且容简单理解为“主体”、“主人翁”。它是主宰。(所以要养心。)

  “血肉之躯”,是主人翁的寓所、载体、交通工具,不听主人翁的话,严肃认真准时准点地经历着生成、维持、衰败、消亡的过程。作为载体,它的好坏影响乃至于决定了主人翁意图实现的成功与否。(所以要养生。)

  “时间”与“空间”,是主人翁依托于载体行进的场所。相对于“空间”,“时间”是主旋律。“空间”在此处其实仅仅是一种点缀。

  “内容”,似乎是核心,需要好好剥剥看看。“内容”里可不断地分剥出“内容”和“形式”。剥出来的“内容”又可以再分剥出更深的“内容”和“形式”,如此一路剥下去,保准能剥出“自己的内心感受”这一类的东西,与“心识”交相辉映。比如:吃饭,吃什么?怎么吃?谁在吃?随便挑一个再往下剥析,如“吃什么”中为什么吃那个“什么”?一路剥下去,有“我喜欢”或“饥不择食”。

  如果不那么剥,而停留在一般的层面上,那么,生老病死吃喝拉撒,洞房花烛金榜题名,古往今来,瓶子是不断地换,酒还是那种老酒,外表不断地剥换,内里了无新鲜意。人与人之间的“人生”到底有无差别?值不值得个人单独去探索?

  倘若以一般层面上的“内容”为“人生”的核心内涵,那么此话题真就不值一提,早该没有了疑问。

  或许可以暂且从这个层面上说,“人生”的核心内涵在于“心识”对“心识”自身以及“内容”的抉择与实践。人与人的“心识”不同,对“心识”自身以及对“内容”的抉择与实践就各不相同,感受各不相同。

  至于说“心识”如何抉择“心识”如何实践,这是个大话题,三言两语摆不全。如果去内证,则无需半个字。懂得转念的人自己能把握,能抉择,能实践。所说“态度决定性格,性格决定命运”,可是决定态度的是什么?是对念头的把握。了解了“心识”如何抉择“心识”,就能真正当自己的主人翁。

  一切无非因缘所生,幻有非真。“什么是人生”没有标准答案,你怎么去对待它,它就意味这什么。外在的他人的解说顶多作为一个参考。

  这里就有些简洁的说法可以作为参考。比如“一切无常”、“有求皆苦”,妙就妙在还有种难以言说的清净状态可以去体会。

  在体会到那种状态后,有种无需任何条件的欢喜与清净遍布你自此往后的时空,世上无事,天下太平。

  那样的人生,不管抉择和实践的内容为何,总是美丽的。
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