用觉悟的心看待一切

　　昨天有个朋友给我打电话很高兴的告诉我说：他的孩子生了个男孩，在用世间法随喜他的同时我不禁在心中想到生孩子有什么高兴呢？生的开始也就表示死的来临，也就象春天树木开花长叶，秋天结果落叶一样。所以人的出生没有喜，死没有悲。就象我们养的花，花开的时候就意味着要花落，我们不能因为花开而兴奋，花落而悲伤吧。人呢，生和死就是一个过程，只不过这个过程所带来的结果不一样，有的人在灯红酒绿的歌厅、洗浴、饭店没白天没黑夜的享受着自己认为的所谓快乐人生。有的人每天出外较尽心思的赚钱想买大的房子、好的轿车等等累的夜不能寐，压力很大，自己束缚了自己，其实这些无知的人们是被物欲和金钱所赚了，金钱和物欲赚去了他们的时间和生命，到头来剩下半废的身体，生不得死不得，最后什么也没得到。好个采花大蜜蜂，飞南飞北飞西东，采的百花成蜜后，一场辛苦一场空。

　　我们的人生在生与死的这个过程当中要时时觉悟，特别是作为我们佛弟子，更要时时觉悟。每时每刻是否是依教奉行，身口意是否按照经典和佛陀的教诲。我们是否真正的知道佛不是真理的创造者，更不是所谓的神，佛是真理的发现者，佛法是让生命完成觉醒的方法。

　　佛说众生平等，都是未来佛，都有如来智慧德相。我们用觉悟的心来看自己是否做到了对众生平等。是否把众生当佛来恭敬。心本平和不用忍，人若慈悲何须让。

　　佛说不分别不执着。我们用觉悟的心来回光返照自己，是否对众生有分别，人家不经意的一句话就去分别好与坏，甚至达到了指责。我们学佛就是解脱，就是让我们找到永恒的生命，修到无我才是法，行到无心方入道。

　　佛说不贡高我慢，不贪嗔痴慢，不自私自利。我们用觉悟的心看看自己有没有我慢的心，有没有嗔恨的心，有没有嫉妒的心。有的居士和某个高僧大德结了法缘，高僧的教诲他不去紧记，而是认为自己能替高僧讲法了，而且呵斥居士做的如何如何的不如法，我们学佛学什么啊，佛教育我们要慈眼视众生，哪个有成就的高僧对众生进行了呵斥或是呼来唤去的，他们都是用他们的德行和慈悲感化一切众生。还有的居士看到别的居士觉悟了，能把佛法落实到生活和工作当中，就去嫉妒怕他超过了自己，在别人修行的路上设置障碍。其实学佛就是学做人，修道就是修自心。佛法是茫茫苦海中的一只慈悲之舟，它教人领悟生死究竟是怎么一回事，指示人生的真谛，使人获得内心的满足与安详，把众生从烦恼的此岸运载到安乐的彼岸。

　　佛说 离一切相，修一切善。 离了相就是觉悟，果戒恩师讲的那个故事，“师兄师弟下山买粮的那个故事，人家师兄把女人背过河轻松自在的念佛啦，放下啦，他师弟就不行，总是背着，一直背了一天一宿，究竟谁犯戒？心里老想的那个犯戒。”在我修行的过程当中遇到过这样的人，别人没有任何想法的说了一句话，他就背着，总想是不是如法，想着有朝一日，批评这个不如法的人，而这个说完话的人已经放下念佛了。人间本无事，庸人自找之。所以说一个真正的佛子首先要做好一个真正的人，那就是要拥有一个高尚的灵魂。

　　我们从平庄回来的居士都听到果戒法师说过的一句话吧，“管人是地狱”。管要管什么，要时刻管住我们这个心，让我们这个心时刻都觉悟，管住我们这张嘴，不去分别别人的对与错。果戒恩师不只一次的告戒我们：“与成佛没有关系的事情不要去做，不要和因果搞对立，不要和一切众生搞对立，如果不觉悟，就是把师父讲的MP3天天挂在脖子上去听也没有用。”心地宽的人能装下宇宙还有余，心地窄的人恐怕连自己都容不下。 学佛的人们啊，敞开你的胸怀，用你无私的爱心，去爱万事万物，去爱山河大地，去爱尽虚空遍法界的众生吧。

　　以前由于我的不明理不觉悟做了很多伤害众生的事情，自从听到果戒恩师的法语之后，我深深的知道从前的我是多么的愚痴，多么的可笑。现在我时刻警惕提醒着自己，遇到事情要有正知正见，深信因果，境界来临要让愿力心起作用，对面来的都是我的老师，不管他做的如法不如法，都是我的一面镜子，不分别不执着。只管耕耘不管收获，自然中自然相。得到了果戒恩师的法宝我们就要落实在深处和实处，不要问这条路有多长，只管用真诚的心走下去。做为果戒恩师的弟子，我们就要出类拔萃，就要起带头作用，时刻规范自己的行为，做一个无愧于恩师无愧于佛陀的真正的佛弟子。

　　世间本无佛，无佛遍地佛，心中有明月，何必空蹉跎。

　　阿弥陀佛！顶礼果戒恩师！

　　三宝弟子菩提心敬上