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 无量香光 发表于: 2015-12-2 12:30:37|显示全部楼层|阅读模式

[海涛法师弘法讲义-2006年]06-066四种因缘能退失菩提

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摘自《无量香光网文章集锦》

●[海涛法师弘法讲义-2006年]06-066四种因缘能退失菩提
四种因缘能退失菩提       海涛  辑
1.尔时佛告圣者富娄那言:富娄那当知!修行菩萨有四种相应法退失菩提,回入声闻位地。何者为四?
一者,若修行菩萨伴恶知识,共习恶行,是等恶友令其远离佛行,舍弃众生,而谓菩萨言:「汝可厌足如是行业,三界长远,苦恼无穷,世间受生烦恼结集,暂无停息,成佛甚难,在家弃俗,更复甚难,劳心长远,更勿修习。汝亦未曾授记得成阿耨多罗三藐三菩提,汝今力微尫弱,不堪度五趣路,中途不应断绝。」修行菩萨闻是语已,心生退缩,潜隐萎垂,则于菩萨行中,心无所乐。富娄那当知!是第一法故,修行菩萨而退菩提,翻入声闻解脱。
二者,若修行菩萨不闻菩萨道行、不闻菩萨藏经、菩萨积集功德、菩萨所说禁戒、趣六波罗蜜路相应法证,皆不曾闻。既不曾闻,不能如法习学,不知以何行门修行,以何行门远离,如何法习业次,如何法不应习,何者声闻法行,何者菩萨法门。既未明闲,不知如何法则修学,应修而不修行,不应修而更修。如是修行菩萨菩提渐渐损减,道心渐慢,心意回惶,舍昔行愿,退失菩提。富娄那当知,修行菩萨如是退舍菩提,而入声闻解脱。
三者,若修行菩萨起异见行,厌见己身,执邪正二边,不离此行。若闻无上甚深法要,应得开悟,反生诽谤,轻嫌不信。以谤法故,死堕无间地狱,无复见闻佛法,不复更修大乘,不遇善知识,以不值故,退失善行,入于恶行,隔断善友,和合恶人,忘失本念,弃菩萨乘位,不救三界众生,不习大乘行业。富娄那当知!此第三法相应故,退失菩提而入声闻解脱。
四者,若修行菩萨听闻甚深法要不为众生解说,怠慢潜缩,心无乐说,少用力处而生修学,悭惜佛法不摄众生。以是罪故,所念渐灭,念行灭已,不应筹量法义,亦不堪任更受法分,舍是身命,退失菩提。富娄那当知!此第四法相应故,退失菩提而入声闻解脱。

(出《富娄那所问经》)





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