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 来去匆匆 发表于: 2011-1-6 22:16:25|显示全部楼层|阅读模式

[2011年] [大陆]“历代祖师与峨眉山佛教”学术研讨会征稿启事

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  为建设普贤道尝弘扬峨眉山佛教文化,缅怀峨眉山佛教史上对峨眉山佛教的创立、发展作出巨大贡献的历代祖师,峨眉山佛教协会拟于2011年3月25日至26日在峨眉山大佛禅院召开“历代祖师与峨眉山佛教”学术研讨会,现面向社会公开征集参会论文,敬请社会各界人士积极参加!) L& T0 P! K3 ~* J) j2 S  g http://www.phoer.net
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一、论文要求
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http://www.phoer.net : D3 i# R; i4 l( h% K" Y  1.本次学术研讨会以“历代祖师与峨眉山佛教”为主题,征集论文应围绕此主题展开,“历代祖师”限于清代及以前年代峨眉山佛教祖师。
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http://www.phoer.net / ?) c, ]8 \# L- u- ~  K  2.论文应具有真实性、创新性和学术性,论点明确、论据可靠、数据准确、逻辑严谨、文字通顺。
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  3.论文以5000―10000字左右为宜,来稿请使用word电子文档,并务必注明作者姓名、单位、通讯地址、邮编、电子信箱、联系电话等。
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  4.论文的基本要素齐全,应包括文章标题、作者单位、作者姓名、摘要、关键词、参考文献等。6 l4 t+ `+ O7 A9 B! t9 A http://www.phoer.net
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  5. 所投稿件需保证文章版权的独立性,署名排序无争议,内容无抄袭,文责自负。
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http://www.phoer.net & k5 X! C% p% V+ S, }  6.请勿一稿多投。来稿不退,请自留备份。
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二、论文评选及入选论文作者待遇
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http://www.phoer.net & b# a/ W- S- P9 m& B  1.峨眉山佛教协会将组织国内相关专家组成论文评审委员会对所征集论文进行评选,选出参会论文。评选委员会由峨眉山佛教协会会长永寿大和尚,副会长宏开法师、满霖法师,中国社科院黄夏年教授,四川大学段玉明教授,四川省社会科学院向世山副教授组成。
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http://www.phoer.net $ O% a) Z5 U. ]8 G  A  2.入选论文将结集出版,并付给作者稿酬。
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  3.入选论文作者将受邀请参加于2011年3月25日至26日在峨眉山召开的“历代祖师与峨眉山佛教”学术研讨会。受邀作者在峨眉山的食宿费、往来交通费(飞机限经济舱,火车限硬卧)由邀请方承担。
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三、论文征集截止时间:- }3 @5 z9 y5 o0 G! C( @9 {! K http://www.phoer.net
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  2011年2月10日前发来论文题目、提纲、摘要/ x$ g6 _0 E# O9 ? http://www.phoer.net
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  2011年3月10日前发来论文正式文本
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http://www.phoer.net 3 l* B  o# K( Y$ m( M8 g四、投稿地址:
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http://www.phoer.net ! @& [9 {2 ?9 q: D5 I  峨眉山大佛禅院 佛教文化研究所2 e5 O8 s4 E* i http://www.phoer.net

http://www.phoer.net 0 v  A# c6 [& l  n  邮编:614200" T  s3 C. @! K- H# T http://www.phoer.net

http://www.phoer.net 7 J" |8 B9 w8 O7 i& k# p  电话:0833―5545111
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  E-mail:sichuanfojiao@163.com
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http://www.phoer.net $ z! H0 @: j3 z. d* h  联系方式:王荣益 15082231903 刘 杰 134194499280 a# X. r/ k) S' m! p  [( e http://www.phoer.net

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普贤道场──峨眉圣山普贤道场──峨眉圣山

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“历代祖师与峨眉山佛教”学术研讨会缘起
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  地处西蜀的峨眉山佛教一直以其独特的面貌展现在世人面前。普贤菩萨信仰是其信仰特色,禅宗是其宗派特色。峨眉山是四川佛教中心之一,西南佛教的重镇,中国佛教四大名山之一,地位不可替代,作用不可低估。! K' y8 }5 J0 C: [, w0 | http://www.phoer.net
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  峨眉山普贤文化是全方位、多方面和多层次的,并且具有浓郁的地方性。禅宗文化是峨眉山最有代表性的佛教文化之一。禅宗是峨眉山佛教宗派的主流,许多禅僧来此结茅,行禅语机锋之举,宗临济、曹洞法嗣,山上山下禅风弥漫,历经宋、明绵延不绝,最盛时有寺院110余座。峨眉山为禅宗在西南地区的最大丛林,五代和宋初,当汉地密教传到中国南方的长江流域,四川大足地区掀起了密教崇拜高潮,但峨眉山却一直保持了禅宗的特色,因此峨眉山禅宗对西南禅宗,特别是对四川禅宗的发展起着不可替代的作用,在中国禅宗史上独具一帜。# u' k- @& y! n http://www.phoer.net

http://www.phoer.net / K: ~2 P% P3 Y2 |8 `. h5 X  自从东晋宝掌和尚和慧持法师开山以后,从唐代起,峨眉山就有昌福达道、灵龙、白水、澄照、西禅、罗汉、继达、大乘、黑水、东汀等一批西蜀籍禅僧;宋代有慧真广悟、密印安民、慧远、道弘、别峰、宝昙国师等振锡四峨的高僧,还出现了华严学代表祖觉禅师,他曾经撰写《僧史》100卷和《华严合论》(亦称《华严经金刚经解》),学识超群,众所叹服;元、明代出现了指空、金璧峰、遍融、慧宗、镇沧沙弥、万世尊者、澄江、印宗、妙峰、别传等法将;清代贯之等高僧也皆为一代宗门巨匠。他们是在故土佛教文化的法乳中成长的释子,对故乡的佛教文化充满了深厚的感情,在他们所行的看话禅和机锋打住的言道里,无不体现了峨眉山山青水秀、荡气回肠的豁达。
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  为弘扬普贤文化,发展峨眉山佛教事业,缅怀为峨眉山佛教的建立、发展所作出的巨大贡献的峨眉山佛教历代祖师,吸取历代祖师思想中对当代佛教事业发展仍有积极影响的要素,峨眉山佛教协会拟于2011年3月25日至26日在峨眉山召开“历代祖师与峨眉山佛教”学术研讨会,敬请教内外诸山大德、专家学者积极撰写论文,参与此次征文活动,为峨眉山佛教文化事业的发展奉献大家的智慧和力量。
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