香港西方寺于2010年10月10日至10月16日（农历九月初三日至初九），隆重举行“冥阳两利祈福息灾吉祥水陆大法会”。祈愿三尊垂鉴，万圣垂光，怨亲得益，恩有咸资。现在眷属，各获安康，安居乐业，户纳征祥。各界善男信女参与者，皆法喜充满，增福无量。

　　法会共分内坛、外坛八个坛口，外坛又分大坛、诸经坛、法华坛、净土坛、楞严坛、及华严坛。其中洒净、焰口法会及圆满日的送圣，是整个法会三大重点。总计一次水陆法会约需百位以上的法师，水陆法会包括结界洒净、遣使发符，请上堂、供上堂、请下堂、供下堂，奉寓施食、授斋、送圣等法事内容。从法会坛场布置来看，一般分为内坛和外坛两部分，其中以内坛为主。外坛则有七个坛场，大坛礼拜《梁皇宝忏》，诸经坛读诵规定的大乘经典如《金光明经》等，法华坛专诵《妙法莲华经》，净土坛诵《阿弥陀经》与称念阿弥陀佛名号，华严坛静阅《华严经》，楞严坛诵持《楞严经》。

　　此外，水陆法会内坛的基本安排是：第一日外坛洒净、外坛结界、遣使建幡；第二日请上堂、奉浴；第三日供上堂、请赦、斋僧；第四日请下堂、奉寓说戒；第五日供下堂、斋僧；第六日西方寺方丈宽运法师亲祝上下堂、放生；第七日普供上下堂、斋僧、迎上下堂至外坛、送圣，至此水陆法会即告圆满结束。

　　水陆法会，又称水陆道场，即施斋食供养水陆有情，以救拔诸鬼。是佛教佛佛事中最隆重的一种，诵经之多，礼忏之广，功德殊胜。据说梁武帝萧衍曾夜梦神僧告之（六道四生，受苦无量；惟启建水陆无遮大法会拔济之，始能脱苦）梁武帝便被览经论，综合《梁皇宝忏》、阿难问面然鬼王一事等，建立平等施食之意，制作议文，首于金山启建，由梁武帝当斋，因此最早的水陆法会是由朝廷发起启建。沿习至今，希望对十法界内六道众生悉皆度化，除了施食以外，又有诵经持咒的法施，可令受苦众生心开意解，得法水滋润，藉此广结善缘，共成佛事，因此功德最为殊胜。

　　香港西方寺于2010年10月10日至10月16日（农历九月初三日至初九），隆重举行“冥阳两利祈福息灾吉祥水陆大法会”。祈愿三尊垂鉴，万圣垂光，怨亲得益，恩有咸资。现在眷属，各获安康，安居乐业，户纳征祥。各界善男信女参与者，皆法喜充满，增福无量。

　　法会共分内坛、外坛八个坛口，外坛又分大坛、诸经坛、法华坛、净土坛、楞严坛、及华严坛。其中洒净、焰口法会及圆满日的送圣，是整个法会三大重点。总计一次水陆法会约需百位以上的法师，水陆法会包括结界洒净、遣使发符，请上堂、供上堂、请下堂、供下堂，奉寓施食、授斋、送圣等法事内容。从法会坛场布置来看，一般分为内坛和外坛两部分，其中以内坛为主。外坛则有七个坛场，大坛礼拜《梁皇宝忏》，诸经坛读诵规定的大乘经典如《金光明经》等，法华坛专诵《妙法莲华经》，净土坛诵《阿弥陀经》与称念阿弥陀佛名号，华严坛静阅《华严经》，楞严坛诵持《楞严经》。

　　此外，水陆法会内坛的基本安排是：第一日外坛洒净、外坛结界、遣使建幡；第二日请上堂、奉浴；第三日供上堂、请赦、斋僧；第四日请下堂、奉寓说戒；第五日供下堂、斋僧；第六日西方寺方丈宽运法师亲祝上下堂、放生；第七日普供上下堂、斋僧、迎上下堂至外坛、送圣，至此水陆法会即告圆满结束。

　　水陆法会，又称水陆道场，即施斋食供养水陆有情，以救拔诸鬼。是佛教佛佛事中最隆重的一种，诵经之多，礼忏之广，功德殊胜。据说梁武帝萧衍曾夜梦神僧告之（六道四生，受苦无量；惟启建水陆无遮大法会拔济之，始能脱苦）梁武帝便被览经论，综合《梁皇宝忏》、阿难问面然鬼王一事等，建立平等施食之意，制作议文，首于金山启建，由梁武帝当斋，因此最早的水陆法会是由朝廷发起启建。沿习至今，希望对十法界内六道众生悉皆度化，除了施食以外，又有诵经持咒的法施，可令受苦众生心开意解，得法水滋润，藉此广结善缘，共成佛事，因此功德最为殊胜。