大慈初祖宝和尚

　　成都大慈寺是一座历史悠久，规模宏大，文化积淀丰厚的中华名刹，世传“震旦第一丛林”。大慈寺历代高僧辈出，来寺中参学、讲经、住锡的海内外外高僧更不乏其人。今天将介绍大慈寺初祖宝掌和尚事略。
　　今天正月初九，是宝掌和尚圆寂日，特举行活动以兹纪念。
　　宝掌和尚，中印度人，他出生时左手握掌，直到7岁削发为僧时，手掌才展开，故名宝掌。宝掌和尚在魏晋间（265年前后）东游中国，到蜀时峨眉山礼普贤菩萨，其后留住于大慈寺。他经常不吃不喝，每天念诵《般若》等经千余卷，有人为他写诗曰：“劳劳玉齿寒，似进岩泉急；有时中夜坐，阶前鬼神泣。”   一天，他对僧众说：“吾有愿住世千岁，今年六百二十有六”。故称他为千年宝掌和尚。
　　宝掌和尚曾游五台山，徙居衡山华严寺、黄梅双峰寺、庐山东林寺。再到染都金陵会见达摩祖师，扣问禅宗旨意。梁武帝佩其资历深厚，请入内庭问道。宝掌有偈语说：“梁城遇导师，参禅了心地；飘零二浙游，更尽佳山水。”不久顺流东下，游遍名山。唐贞观十五年（614年），有“行尽支那四百州，此中偏称道人游”之句。
　　宝掌和尚后来住蒲江宝岩，与僧朗禅师相支善，每当互通消息时，宝掌和尚便派遣白犬驰往，朗禅师也以青猿为信使，传递消息，宝掌和尚有《题朗禅师壁》诗曰：“白犬衔书至，青猿洗钵回。”宝掌和尚所经之处，后来都成为著名佛寺。
　　唐高宗显庆二年（657年）正月初一，宝掌和尚在手中塑他自己像，到九日像塑成后，使问弟慧云：“此肖谁？”慧云回答：“与和尚无异”。于是，宝掌澡浴更衣，趺坐谢世。宝掌在中国生活了约四百年，但僧史中缺乏记载，唐玄宗开元年间（713～741年），慧云的门人宗一，曾刻石记载他的经历。
　　以上所述，似觉有不可思议之处，但确载于南宋僧人普济所著《五灯会元》一书中。此书为中国佛教重要历史典籍，具有一定的权威性，它证明了大慈寺的早期历史。后世也认同了大慈寺是宝掌和尚的道场。与大慈寺关系密切、相距不远的多宝寺也是宝掌和尚道场，据《华阳县志》载：“多宝寺，治东城外十里。寺为魏晋时宝掌和尚道场”   。“宝掌禅师并僧众灵塔在内。”   宝掌禅师录塔毁于“文革”动乱中。
　　清光绪元年（1875年）孟春，浙江吴兴人赵肇江为大慈寺新建的藏经档题联云：
　　此地是宝掌道场，越千年法宇重光，应识前因后果；
　　何外觅英公遣迹，看万卷藏经罗刹，无分往古来今。

成都市大慈寺禅茶研究会

2007年2月26日