2010年6月27日，国家宗教事务局副局长齐晓飞莅临中国佛学院2010届研究生毕业典礼并即席讲话，对14名毕业生们提出了宝贵的建议和殷切的希望。内容如下：
　　尊敬的传印长老，各位法师，各位朋友：
　　首先，我代表国家宗教局向今天圆满结束研究生学业的14位法师，表示热烈的祝贺！
　　前天院领导打电话，邀请我一定要来参加今天的典礼，我很高兴。中国佛教协会换届以后，佛学院新的领导班子开始工作以后，早就想来看望大家了。但我说我不讲话。院领导说来了总要讲几句，我说讲什么得给我一个参考的东西。结果我来了，可什么稿子也没有。佛门不打妄语要讲真心话，面对各位法师大德，话很不好讲。当然，心里也有很多好话，但肯定也会有错话。好在袁莎副局长刚才的话讲得很好、很全面，代表了我们的意见，完全赞同。
　　大家知道，这里是咱们中国佛教的最高学府，今天的这个小礼堂布置得很有色彩，看了很高兴。但是，这里还是稍显局促……我们的最高学府，就这么个弹丸之地。刚才，院领导说我们长期关心、支持了佛学院的建设，你看，建了半天也就这么个样子，很惭愧！面对广大佛教信众的期待，面对中央领导的要求，我们的这个任务完成得不好──中国佛学院选址重建的项目推进了好几年，胡锦涛总书记亲切关怀，贾庆林主席亲自协调，我们和中央统战部也配合中国佛教协会积极做工作，但这桩“好事”确实是“多磨”，磨来磨去到现在还没有圆满。咱们的研究生都毕业了，新校舍还是没有建起来。当然了，一方面是我们的工作确实有欠缺，一方面也是因为我们有高的要求。过去的一诚会长，现在的传印长老都有高要求，我们要建最好的、最大的。要求一高，事情就难了。所以，我今天的话就不好讲了。要是今天新佛学院已建成，那话就好讲了。
　　我觉得，我们佛学院的学生，本科生也好、研究生也好，既要重知识学习，更要重菩萨修行。大乘佛教重的是菩萨行。我们的研究生毕业了，有了一个新的、高的起点，这也就是说“成佛”的可能性更大了。所以，要谨记菩萨行重在什么？我认为，最重要的是要趋向那个“觉者”的境界。学佛修行是为了摆脱“无明”的烦恼，但更是要“自觉觉他”，要有普度众生的情怀、境界，要“为人民服务”。要逐渐的往这个境界靠，这才是真正的菩萨行的要旨。
　　继中国佛教协会成功换届以后，中国道教协会前几天也进行了换届。佛协的换届和道协的换届有一段佳话，现在佛、道两家广为传颂。佛协召开换届大会的时候，任法融道长代表广大的道众到会致贺，送了一幅四字墨宝：“佛法无边”。这次道协换届，我们的传印长老代表大家也到会致贺，也送墨宝四个字：“道法自然”。天然佳对啊！看到这两幅对子我很激动，便在道协换届的大会上做了解读。
　　我说传印长老送的四个字是道教的真精神。而且我说传老一送这四个字，道协的会就开得很顺利、很圆满，“道法自然”四字就是会议的写照──道协的会议有序、紧凑、高效率，三天的功夫，行云流水一气呵成，没有碰到大的难题和障碍。与会者都本着道家“见素抱朴”、“无为不争”的要旨，成就了圆满；可以说“道法自然”，是大家精诚团结体现出来的。
　　在那个会上，我也就“佛法无边”四字，谈了点认识。我说任法融道长借这四个字点出了佛性的普遍意义：如来广摄众生，人人皆有佛性，皆可成佛；任法融道长也藉此赞叹了佛教普度众生的情怀和有给人方便无数的境界……当然，“佛法无边”似乎也可理解为一种能力，但理解为情怀、境界最重要。
　　本持这种情怀、达到这种境界的具体体现是什么？我觉得就是要践行佛教“诸恶莫作，众善奉行”的要义。学佛干什么？入世干什么？我觉得“诸恶莫作，众善奉行”是最重要的。我们党现在培养人才、选拔干部，有句话叫“以德为先”；我这一辈人叫做“生在红旗下，长在红旗下”，从小就知道要“德智体全面发展”，而德是第一位的……回过头去看，强调“以德为先”，一直是我们中华民族优良的教育传统。
　　某种意义上说，宗教也是教育，特别是我们的佛教。宗教一词的英文是Religion，什么意思呢？有资料介绍说，拉丁字头“Re”是“再”的意思，拉丁词根“lig”是“结合”的意思，Religion直译是“再结合”，其语境原本是基督教意义的。它是指人的祖先亚当、夏娃受蛇诱惑偷吃伊甸园的果子，犯了原罪被贬出伊甸园。但是上帝不舍人，便要通过自己的独子耶稣作为桥梁来拯救人，最后要把人从凡尘再提升回天堂、再与上帝同在。先是人和神的分离，又通过拯救解除人的原罪，再有人和神的结合，这就是Religion。中国的“宗教”一词也有人和神（天）结合的意味，但也不尽然。“宗教”这个词是日本人翻译的，但可不是日本人创造的，而是我们老祖宗的创造，是禅宗的词汇。中国人讲到“宗”，首先想到的是自己的老祖宗（当然不是亚当、夏娃）；老祖宗演化开来，就会是祖宗的思想，也即是后人行为的宗旨。“教”呢，当然即是教化、教育了。“宗”与“教”的结合，即是本其宗而教化也。自古以来，中国人讲教化、教育最重什么？是人伦，是教化人伦、提升道德。佛教又怎么说呢？佛陀在菩提树下觉悟了，有“十二缘起”之说。觉悟了本不住世，但佛陀慈悲为怀而要住世普度众生；渡众生就是教化众生，就是施设教育，这就是很大一个德行。所以，我们讲菩萨修行，即是讲学习佛的智慧，更是强调修持佛的德行。“悲智双运”的实质，是要自觉觉他，是要普渡众生，这就是善、就是德，这也可称之为“以德为先”吧？我觉得出世入世之间，很多东西是相通的。
　　今天很高兴，大家又精进了，又在向佛的路上迈了大步。愿大家在走上新工作岗位的时候，能够把在佛学院真正学到的──作为一个佛门弟子应该有的德识，践行于我们的社会！（根据录音整理）

　　2010年6月27日，国家宗教事务局副局长齐晓飞莅临中国佛学院2010届研究生毕业典礼并即席讲话，对14名毕业生们提出了宝贵的建议和殷切的希望。内容如下：
　　尊敬的传印长老，各位法师，各位朋友：
　　首先，我代表国家宗教局向今天圆满结束研究生学业的14位法师，表示热烈的祝贺！
　　前天院领导打电话，邀请我一定要来参加今天的典礼，我很高兴。中国佛教协会换届以后，佛学院新的领导班子开始工作以后，早就想来看望大家了。但我说我不讲话。院领导说来了总要讲几句，我说讲什么得给我一个参考的东西。结果我来了，可什么稿子也没有。佛门不打妄语要讲真心话，面对各位法师大德，话很不好讲。当然，心里也有很多好话，但肯定也会有错话。好在袁莎副局长刚才的话讲得很好、很全面，代表了我们的意见，完全赞同。
　　大家知道，这里是咱们中国佛教的最高学府，今天的这个小礼堂布置得很有色彩，看了很高兴。但是，这里还是稍显局促……我们的最高学府，就这么个弹丸之地。刚才，院领导说我们长期关心、支持了佛学院的建设，你看，建了半天也就这么个样子，很惭愧！面对广大佛教信众的期待，面对中央领导的要求，我们的这个任务完成得不好──中国佛学院选址重建的项目推进了好几年，胡锦涛总书记亲切关怀，贾庆林主席亲自协调，我们和中央统战部也配合中国佛教协会积极做工作，但这桩“好事”确实是“多磨”，磨来磨去到现在还没有圆满。咱们的研究生都毕业了，新校舍还是没有建起来。当然了，一方面是我们的工作确实有欠缺，一方面也是因为我们有高的要求。过去的一诚会长，现在的传印长老都有高要求，我们要建最好的、最大的。要求一高，事情就难了。所以，我今天的话就不好讲了。要是今天新佛学院已建成，那话就好讲了。
　　我觉得，我们佛学院的学生，本科生也好、研究生也好，既要重知识学习，更要重菩萨修行。大乘佛教重的是菩萨行。我们的研究生毕业了，有了一个新的、高的起点，这也就是说“成佛”的可能性更大了。所以，要谨记菩萨行重在什么？我认为，最重要的是要趋向那个“觉者”的境界。学佛修行是为了摆脱“无明”的烦恼，但更是要“自觉觉他”，要有普度众生的情怀、境界，要“为人民服务”。要逐渐的往这个境界靠，这才是真正的菩萨行的要旨。
　　继中国佛教协会成功换届以后，中国道教协会前几天也进行了换届。佛协的换届和道协的换届有一段佳话，现在佛、道两家广为传颂。佛协召开换届大会的时候，任法融道长代表广大的道众到会致贺，送了一幅四字墨宝：“佛法无边”。这次道协换届，我们的传印长老代表大家也到会致贺，也送墨宝四个字：“道法自然”。天然佳对啊！看到这两幅对子我很激动，便在道协换届的大会上做了解读。
　　我说传印长老送的四个字是道教的真精神。而且我说传老一送这四个字，道协的会就开得很顺利、很圆满，“道法自然”四字就是会议的写照──道协的会议有序、紧凑、高效率，三天的功夫，行云流水一气呵成，没有碰到大的难题和障碍。与会者都本着道家“见素抱朴”、“无为不争”的要旨，成就了圆满；可以说“道法自然”，是大家精诚团结体现出来的。
　　在那个会上，我也就“佛法无边”四字，谈了点认识。我说任法融道长借这四个字点出了佛性的普遍意义：如来广摄众生，人人皆有佛性，皆可成佛；任法融道长也藉此赞叹了佛教普度众生的情怀和有给人方便无数的境界……当然，“佛法无边”似乎也可理解为一种能力，但理解为情怀、境界最重要。
　　本持这种情怀、达到这种境界的具体体现是什么？我觉得就是要践行佛教“诸恶莫作，众善奉行”的要义。学佛干什么？入世干什么？我觉得“诸恶莫作，众善奉行”是最重要的。我们党现在培养人才、选拔干部，有句话叫“以德为先”；我这一辈人叫做“生在红旗下，长在红旗下”，从小就知道要“德智体全面发展”，而德是第一位的……回过头去看，强调“以德为先”，一直是我们中华民族优良的教育传统。
　　某种意义上说，宗教也是教育，特别是我们的佛教。宗教一词的英文是Religion，什么意思呢？有资料介绍说，拉丁字头“Re”是“再”的意思，拉丁词根“lig”是“结合”的意思，Religion直译是“再结合”，其语境原本是基督教意义的。它是指人的祖先亚当、夏娃受蛇诱惑偷吃伊甸园的果子，犯了原罪被贬出伊甸园。但是上帝不舍人，便要通过自己的独子耶稣作为桥梁来拯救人，最后要把人从凡尘再提升回天堂、再与上帝同在。先是人和神的分离，又通过拯救解除人的原罪，再有人和神的结合，这就是Religion。中国的“宗教”一词也有人和神（天）结合的意味，但也不尽然。“宗教”这个词是日本人翻译的，但可不是日本人创造的，而是我们老祖宗的创造，是禅宗的词汇。中国人讲到“宗”，首先想到的是自己的老祖宗（当然不是亚当、夏娃）；老祖宗演化开来，就会是祖宗的思想，也即是后人行为的宗旨。“教”呢，当然即是教化、教育了。“宗”与“教”的结合，即是本其宗而教化也。自古以来，中国人讲教化、教育最重什么？是人伦，是教化人伦、提升道德。佛教又怎么说呢？佛陀在菩提树下觉悟了，有“十二缘起”之说。觉悟了本不住世，但佛陀慈悲为怀而要住世普度众生；渡众生就是教化众生，就是施设教育，这就是很大一个德行。所以，我们讲菩萨修行，即是讲学习佛的智慧，更是强调修持佛的德行。“悲智双运”的实质，是要自觉觉他，是要普渡众生，这就是善、就是德，这也可称之为“以德为先”吧？我觉得出世入世之间，很多东西是相通的。
　　今天很高兴，大家又精进了，又在向佛的路上迈了大步。愿大家在走上新工作岗位的时候，能够把在佛学院真正学到的──作为一个佛门弟子应该有的德识，践行于我们的社会！（根据录音整理）