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 正宣居士 发表于: 2010-1-18 11:01:45|显示全部楼层|阅读模式

[2000-2009年] 2008-1-15日:大慈寺准提法共修法会侧记

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⊙ 唐绍德/文/图

  2008年元月15日,数十年未遇的冷冬天气笼罩着蓉城,可谓天寒地冻,而大慈寺藏经楼下说法堂内,却是法会浓隆,数百人念诵的准提咒,音声低沉,悠扬婉转,荡气回肠,飘洒在整个寺院上空,给人以佛教密宗咒法的神密熏染和陶冶,使游人驻足观望赞叹不已。

  原来,这里正在进行的是:大慈寺准提咒共修法会,由台湾十方禅林住持首愚大和尚与大慈寺方丈大恩大和尚共同主持,海峡两岸高僧法台高座,数百信众身披金黄色法衣就座台下蒲团,甚是庄严。高大宽敝的说法堂气势宏伟,狮子吼雕屏法台圣像庄严,法会隆重肃穆,令人由然而生敬意!

  十方禅林首愚大和尚所传授的“准提法门”称“无上甚深妙密法”,是南上师──南怀瑾教授传承下来的。他早年从四川袁焕仙老先生学禅,悟明心地,曾在川大、辅大、文大、政大等校授课,可说是当代国际知名的大禅师。而事实上,南师是不能用大禅师来局限他的,不论儒、释、道、诸子百家,乃至佛教大小乘的各宗各派,他都非常圆融通达,可谓一代大宗师,他早年亦曾到西康、西藏参学,遍学一切密法。与贡噶佛爷互为师弟,亦师亦友。贡噶佛爷曾授予金刚阿阇黎的灌顶,颁赠予金刚阿阇黎的资格,其他如红教、花教、黄教,他都循序取得阿阇黎位,是一位难得而杰出的金刚上师。南师在台湾几十年,很少传密法,唯独传授了这个“准提法门”。因为他晓得密教虽有它非常殊胜的一面,但也有它流弊的一面,唯有准提法融会了禅净律密,把佛法大小乘,乃至各个宗教门户都融会贯通了起来。所以懂得准提法门以后,就不会再有宗教门户的狭隘观念了。

  譬如净土法门著重持名念佛,而准提法门本身即包含了净土法门的持名念佛、观想念佛和实相念佛,所以南上师说过,净土是个大密宗,禅宗也是个大密宗。而准提法中当然也有禅宗的修持法。六袓告诉我们:“禅宗是接引上上根机的”,好比上天梯:“无门为法门”,没有方法的方法。“不道无禅,只是无师”这是黄檗禅师的一句名言。利根的善知识固然难求,利根的参学者也不可多得,所以过去南师曾说:“我在台湾这些年,真正禅宗的心法很少用来接引一般大众,我如果用禅宗的手法,恐怕要‘门庭草深三尺’了,一般根器不够的,接受不了棒喝。”的确是实语。

  准提法门圆满次第本身就是禅宗的心地法门,也就是所谓的“实相念佛”,同时,准提法门也具备了小乘的修行门路,如不净观、白骨观等,因为这些正是准提法门的基础入手处。他如华严、天台,准提法门正是华严法界观,所以它又称为“显密圆通成佛心要”,这些都要仔细去体会。

  首愚法师早期服兵役期间(1969年),因为看了《六祖坛经》而懂得在行住坐卧当中自己用功,没有人可请教,自己摸索了好多年,后来亲近过几位净土宗的大德,如忏云老法师、圣印法师。到过南部佛光山读了五年的佛学院,同时在那里闭了几次关,也就在那时,东西精华协会中国总会借佛光山大悲殿打禅七,首愚法师也报名参加,才遇到了南师,这是首愚法师个人深觉庆幸的事,能够遇到明眼宗师,心里一直念念不忘,一直怀著感恩的心情。

  因此,首愚法师继承了南上师的“准提法门”传承,成为了海峡两岸著名的准提法大师,这次大师云游至成都,兴然接受了成都信众的邀请,前来大慈寺指导准提法共修法会,故信众们十分珍惜这一机会,踊跃参加,虔诚共修。在两位高僧的共同加持指导下,全天共修,与会信众福慧双增,受益匪浅。

  感激大师指导,信众们颇具心得。每逢周六、周日,上百名居士自觉前来大慈寺文物楼二楼禅堂,在杨宏明居士的带领指导下,努力参修,已成惯例。大慈寺已成为佛教各宗学派融汇和谐的道场。这也是都市禅院的亮丽特色之一。相信在不久的将来,大慈寺定会成为更加有名的修学圣地。
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 匿名 发表于: 2010-1-18 23:09:30
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無上甚深微妙法,百千萬劫難遭遇,我今見聞得受持,願解如來真實義。
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