2010年5月14日，佛光山丛林学院邀请中国社会科学院世界宗教研究所杂志社社长黄夏年教授，在东禅楼以“2008年中国大陆佛教研究方法论讨论之我见”为题作专题演讲。丛林学院男女众学部师生、佛光山执事及员、义工近180人到场聆听讲演。
　　黄夏年教授表示，中国佛教研究要走向世界，必须取得话语权。有什么样的方法论，就会出现什么话语权，方法论决定了话语权的归属。
　　黄夏年教授在讲话中指出，18世纪以来古学东渐，西方文化精神以及学术研究方法在学术界占据发言权地位。西方以哲学、文化、社会等层面分科切入佛教研究，其注重单体的研究，但缺乏整体的掌握。而中国传统的治学方法，“我注六经”、“六经注我”的办法，在整体上提出自己的新意，但少了细致的论证。同时，他认为，未来研究需要建立创新的方法论，综合中西的研究方法，包含西方的解构式的思维，又有中国人的思想的写作方式，这样才有中国的佛教味。（文：本济）
　　

　　2010年5月14日，佛光山丛林学院邀请中国社会科学院世界宗教研究所杂志社社长黄夏年教授，在东禅楼以“2008年中国大陆佛教研究方法论讨论之我见”为题作专题演讲。丛林学院男女众学部师生、佛光山执事及员、义工近180人到场聆听讲演。
　　黄夏年教授表示，中国佛教研究要走向世界，必须取得话语权。有什么样的方法论，就会出现什么话语权，方法论决定了话语权的归属。
　　黄夏年教授在讲话中指出，18世纪以来古学东渐，西方文化精神以及学术研究方法在学术界占据发言权地位。西方以哲学、文化、社会等层面分科切入佛教研究，其注重单体的研究，但缺乏整体的掌握。而中国传统的治学方法，“我注六经”、“六经注我”的办法，在整体上提出自己的新意，但少了细致的论证。同时，他认为，未来研究需要建立创新的方法论，综合中西的研究方法，包含西方的解构式的思维，又有中国人的思想的写作方式，这样才有中国的佛教味。（文：本济）