台湾南华大学于2010年3月14日举办了第九届生死学建构学术研讨会，在研讨会上“台湾枢机”主教善国玺与南华大学副校长慧开法师，就“生死疗愈”进行座谈。两人均认为忧患意识与爱是面对灾难时的最大力量。
　　慧开法师表示，最近天灾频繁，此时谈生死疗愈及安身立命的问题，希望能唤起社会更深刻的思考。他以地球和鸡蛋为例说，从比例上看，地壳比蛋壳还薄，地球是脆弱的，安身立命的终极关怀要建立在忧患意识之上，也就是孟子所说的“生于忧患、死于安乐”。
　　“台湾枢机”主教善国玺则表示，生命的构成不只是身体，还有心理情感，人是肉体结合灵魂而成，狭义的疗愈是灵魂的治疗，而灵性治疗是广义的，是意识的、是良心的。　他举例说，人们在不必开汽车的时候开车，不必开冷气的时候开冷气，制造了污染、浪费了资源，并导致气候变化。人类违背良心、破坏自然的规律，所以导致天灾。
　　对于临终关怀议题，“台湾枢机”主教善国玺说，生老病死是自然规律，要用语言抚慰临终者让他们安心放下。死亡不是生命的结束，而是过程。

　　台湾南华大学于2010年3月14日举办了第九届生死学建构学术研讨会，在研讨会上“台湾枢机”主教善国玺与南华大学副校长慧开法师，就“生死疗愈”进行座谈。两人均认为忧患意识与爱是面对灾难时的最大力量。
　　慧开法师表示，最近天灾频繁，此时谈生死疗愈及安身立命的问题，希望能唤起社会更深刻的思考。他以地球和鸡蛋为例说，从比例上看，地壳比蛋壳还薄，地球是脆弱的，安身立命的终极关怀要建立在忧患意识之上，也就是孟子所说的“生于忧患、死于安乐”。
　　“台湾枢机”主教善国玺则表示，生命的构成不只是身体，还有心理情感，人是肉体结合灵魂而成，狭义的疗愈是灵魂的治疗，而灵性治疗是广义的，是意识的、是良心的。　他举例说，人们在不必开汽车的时候开车，不必开冷气的时候开冷气，制造了污染、浪费了资源，并导致气候变化。人类违背良心、破坏自然的规律，所以导致天灾。
　　对于临终关怀议题，“台湾枢机”主教善国玺说，生老病死是自然规律，要用语言抚慰临终者让他们安心放下。死亡不是生命的结束，而是过程。