2010年3月13日下午，西藏拉萨哲蚌寺的僧人们在哲蚌寺郭芒扎仓辩经场进行辩经活动。
　　下午2点20分许，寺内的人开始活动起来。两名驻寺消防队员结伴走来，进行消防巡查。消防队的主要工作是防范和保护寺内古建筑和文物免遭祝融之灾。
　　值班僧人阿旺热桑喇嘛说他来到哲蚌寺已经五年多了，2008年3月的时候他就在此值班。他认为，僧人还是应该好好修行。
　　也在此时，寺中的大小巷道中三三两两的僧人们结对向辩经场走来。据阿旺群培喇嘛介绍，由于寺内很多地方在施工，目前能够辩经的地方主要在郭芒扎仓的辩经常辩经从下午两点半开始。两点半同时也是工人们上班的时间。由于双方刚好在一条路上相向而行，这时能看见穿着各色工服的藏族工人和穿着清一色藏红色袈裟的僧人交织汇流。
　　郭芒扎仓的辩经场在措钦大殿左下方约三四百米处。阿旺群培喇嘛一行在进入辩经场后的第一个动作是朝着辩经台磕头，他们很虔诚，在沙石地上五体投地地磕下去，然后站起来，而后再磕下去，重复好几次。
　　辩经开始的时候，僧人们需要给自己找一个同伴，因为既然是辩经，至少应该在两人之间。阿旺群培喇嘛看起来年岁比较大一些，经学水平应该也会高一些，他很快就找到了自己的同伴。
　　“啪……”在进行了一段陈述后，站着的阿旺群培击掌向坐着的同伴发问，同伴开始引经据典解答疑问。几百平方米的辩经场上到处都是这样的场景，以至于在四五百米开外，仍能听见清脆的击掌声。
　　哲蚌寺位于拉萨西郊更丕乌孜山下，是中国藏传佛教格鲁派六大寺之一。
　　哲蚌寺的维修工程从2009年6月25日正式启动。这项工程是中国政府在第十一个五年计划期间投入5.7亿元人民币对西藏22处古文物建筑进行保护维修项目中的一项。而措钦大殿是哲蚌寺维修过程中最重要的部分。现在措钦大殿的内部维修已基本结束。殿内所有的柱子已全部进行了油漆粉刷。屋顶上蓝色的椽子和黄色的顶板交错铺开，工整而富于变化。大殿的横梁雕梁画栋，看得出能工巧匠的精湛手艺。
　　由于内部装修已基本完成，僧人们现在可以在措钦大殿内照常诵经。中午时分，能看见殿内笔直的坐垫上整齐摆放的一件件藏红色袈裟和藏传佛教特有的黄色僧帽。（图：徐长安）

　　2010年3月13日下午，西藏拉萨哲蚌寺的僧人们在哲蚌寺郭芒扎仓辩经场进行辩经活动。
　　下午2点20分许，寺内的人开始活动起来。两名驻寺消防队员结伴走来，进行消防巡查。消防队的主要工作是防范和保护寺内古建筑和文物免遭祝融之灾。
　　值班僧人阿旺热桑喇嘛说他来到哲蚌寺已经五年多了，2008年3月的时候他就在此值班。他认为，僧人还是应该好好修行。
　　也在此时，寺中的大小巷道中三三两两的僧人们结对向辩经场走来。据阿旺群培喇嘛介绍，由于寺内很多地方在施工，目前能够辩经的地方主要在郭芒扎仓的辩经常辩经从下午两点半开始。两点半同时也是工人们上班的时间。由于双方刚好在一条路上相向而行，这时能看见穿着各色工服的藏族工人和穿着清一色藏红色袈裟的僧人交织汇流。
　　郭芒扎仓的辩经场在措钦大殿左下方约三四百米处。阿旺群培喇嘛一行在进入辩经场后的第一个动作是朝着辩经台磕头，他们很虔诚，在沙石地上五体投地地磕下去，然后站起来，而后再磕下去，重复好几次。
　　辩经开始的时候，僧人们需要给自己找一个同伴，因为既然是辩经，至少应该在两人之间。阿旺群培喇嘛看起来年岁比较大一些，经学水平应该也会高一些，他很快就找到了自己的同伴。
　　“啪……”在进行了一段陈述后，站着的阿旺群培击掌向坐着的同伴发问，同伴开始引经据典解答疑问。几百平方米的辩经场上到处都是这样的场景，以至于在四五百米开外，仍能听见清脆的击掌声。
　　哲蚌寺位于拉萨西郊更丕乌孜山下，是中国藏传佛教格鲁派六大寺之一。
　　哲蚌寺的维修工程从2009年6月25日正式启动。这项工程是中国政府在第十一个五年计划期间投入5.7亿元人民币对西藏22处古文物建筑进行保护维修项目中的一项。而措钦大殿是哲蚌寺维修过程中最重要的部分。现在措钦大殿的内部维修已基本结束。殿内所有的柱子已全部进行了油漆粉刷。屋顶上蓝色的椽子和黄色的顶板交错铺开，工整而富于变化。大殿的横梁雕梁画栋，看得出能工巧匠的精湛手艺。
　　由于内部装修已基本完成，僧人们现在可以在措钦大殿内照常诵经。中午时分，能看见殿内笔直的坐垫上整齐摆放的一件件藏红色袈裟和藏传佛教特有的黄色僧帽。（图：徐长安）