来到新加坡佛教居士林访问李木源居士时，正巧碰上居士林一年一度颁发度岁金给贫老，整个场面热哄哄的，义工们在路口指辉交通，推着轮椅，接待到来的老人。
　　一走进去，许多步履蹒跚、老态龙钟的贫老，正在食堂用斋，看那一大锅一大盆的饭粥菜肴，任他们自助享用，供应量之大令人侧目。
　　一个角落，又有好多位老妇人，正蹲在那儿帮忙洗菜搁菜。我彷佛走进了老人村，好不容易在一片蓬头鹤发之中找到了李木源，只见他满头大汗，行色匆匆说：“对不起，我现在很忙很忙，我们另约时间再谈好吗？”
　　既来之且安之，先去大殿观礼。
　　在庄严宏伟的佛像下，九大宗教的代表排排坐，各自披上传统的长袍礼服，受邀为贫老祝福。
　　天主教的神父上前，念诵了一段奉主之名的祝福，接着回教的宗教司也念诵一段可兰经……，不同言语的祈祷，形成一首奇妙的交响乐，在大雄宝殿祥和萦绕着。
　　不同的宗教未必是敌对的，不同的信仰未必就有冲突。至少，在这里我感受到了融洽，也看到了希望。
　　宗教对话多学习
　　下午，再倒回来时，李木源已松了一口气。
　　隔壁的会议室，还有几位宗教师继续会谈，正探讨日后一起合作来做一些福利慈善的工作。看来，他们已从陌生到相识，再从对话进一步发展到合作了。
　　李木源讲话是快人快语，声调也宏亮：“有人讲世界上如果只有一个宗教，就会天下太平。这是绝对不可能的，同一对夫妻生的孩子，也未必能够和睦共处。
　　“你看邻近的国家烧教堂，你烧我的，我烧你的，这个寺院尽管很有钱花了一千万、两千万来兴建，一暴动把它烧掉就没有了，如果能够促进彼此间了解，多做善事，也许就会改观。
　　“当我们去接触别人，越觉得自己渺校当你认为自已第一，就是看不起别人，所以我们经常要研究别人做些什么；我们要每天跟别人学习。”
　　李木源接着讲了一个故事。最近发现有一位老菩萨，信佛四十多年后改去领洗，听了很惊奇，跑去老人院探访她以了解原因。
　　原来，老菩萨在养女结婚后，就进入一家寺院帮忙，一个月十元单钱，一住十多年，上辈的住持把她当成自己人。这次她病了没人照顾，从房间爬到大厅呻吟：“我病了，给我水喝１
　　他们说：“你病了最好回家。”老菩萨哀泣：“我已没家，一切给了养女。”
　　那么，你去找你的养女吧。于是，致电通知养女将她领回去，养女嫌他又病又脏，一个星期之后将她转送老人院。
　　老人院的修女，把她从轮椅抱进房间，亲吻她一下：“你放心，从现在开始我会好好的照顾你。”
　　宗教，一辈子信仰的寺院不要她。
　　亲情，含辛茹苦养大的养女也不要她。反而一个素来陌生的宗教，修女不嫌她脏抱了又吻，使她的眼泪一直流。她想了两个星期，结果去领洗，她说：“我不信天主教，我只信观世音菩萨，这些姑娘全是观世音菩萨的化身。”
　　李木源感慨万千的说：“我们是否要检讨？人家修女只有四套衣服，两套白两套灰。连衣都舍不得买，穿破了向教会申请替换；我们教界有的衣夹要打金镶钻，一条珠链动不动就要几千块钱，反而是我们不能做到，人家示现。”
　　岂可骂人家外道
　　开斋节，居士林一行人去拜访回教团体，他们请专人来准备华人素菜，碗碟特别洗过，连杯子也经过沸煮，这种尊重的精神使他非常感动。
　　平安夜，新加坡天主教大主教在主持弥撒，净空法师应邀带领了四十多位出家人，以示隆重搭衣赴约，一走进去全体教徒起立鼓掌，非常热情响亮的掌声持续了整十分钟。随行的李木源感动的问：这样还会有战争吗？
　　这两年来，佛教居士林联合净宗学会，在新加坡努力进行各宗教之间的沟通及融洽工作，已取得显著的成果。不过，也有一些人不以为然，甚至撰文批评说大笔捐献其他宗教如道教协会，等于是在扶持外道，培养他们来反对佛教。
　　李木源对此解说：“我们尊重每个宗教，若说我们跟其他宗教打交道，就是支持外道，那么我们在放焰口打水陆时，有没有供养鬼神外道？
　　“我们不可以骂人家外道。不可以自鸣清高，不可以贡高我慢，要谦虚要诚恳，我们整天在讲慈悲，四弘誓愿也在念众生无边誓愿度，到底是否做到？佛法只有说诸恶莫作，众善奉行，经书并没注明这个地方不可以行善，岂可以说钱只可以捐给你，不可以捐给他？
　　“在这个多元文化的社会，凡是劝导向善的正信宗教，我们都应该互相了解，不要以自己出发点，不要认为自己是第一，说什么我究竟你不究竟；我圆满，你不圆满。结果，认为自己最圆满的是一个缺口，它就是不圆满。
　　“成佛从人做起，佛法在世间，你若连基本做人还不行，不必深入经藏，不必找什么高深法门，就从眼前去学习。
　　“我们往往为一点点小事在争，座位他坐中间我坐旁边也不喜欢，还讲什么众生平等？十方善款，就要善用，将钱存放在保险箱里就跟存树叶没有两样，如果不信因果就不要踏入佛门；要问自己的良心，我做的是不是佛教徒该做的；我花费的是不是我个人所能花的？”
　　李木源并不讳言，也对佛教界一些奢侈浮华的现象作出批评。他强调佛教并没有错，而是弟子有私心错了；我们依法不依人，要报四重恩，分分秒秒为佛教为众生作出贡献。
　　谈起颁发度岁金，这是佛教居士林数十年如一日的济贫活动，它根据福利部调查贫户的名册，每位贫老红包八十新币，今年一共发出逾三十多万新币的度岁金。
　　感恩先辈来开荒
　　“有人问为何不寄去他们的邮政户口，何必让老人家跑一趟。其实来说这是一种祝福，跟老朋友聚首，顺道拜拜佛，接受各法师的祈祷后拿一封红包，年三十晚再请他们来聚餐。如果你的女儿只是把红包寄到你的户口，钱再多你又有什么感想？若拿两粒柑十块钱亲自上门来拜年，相信你也会老怀告慰。”
　　李木源提起今天早上四点多天还没亮，有一位老人家来到居士林，双手颤抖抖的送上一张贺年片来致谢，说完从裤袋掏出那张贺卡给我们看。
　　李木源提起老人家，引起很多感触，颁发度岁金是为了感恩这些先辈，我们有今天是由他们带来的，印度劳工把一块一块石头顶在头上填路、三水婆一层一层楼挑石灰爬上去、苦力把一包一包米扛上舢舨……每一座楼、每一片地都有他们的血汗。脚踩到铁钉，用胶鞋拍一拍继续上路；他们穿的不是什么名牌鞋，而是用汽车外胎割下绑上绳子，连围裙都是用牛奶袋缝的，刻苦耐劳，生活节俭，如今老了没有公积金，有的孩子早死，有的家庭在中国只身住在估俚间，每个月政府给一百多元，现在样样涨价，年要怎么过？
　　过年，每个家庭团聚，他们老人家心里却很痛苦。他们为社会付出这么多，所得的又是什么？我们有没有照顾他们？天天说孝亲敬老，有没有真正的敬老？
　　李木源指出一个普遍现象，老人家病了，孩子虽有公积金和保健储蓄，一闻医药费色变，大儿子推给二儿子；二儿子推给三儿子，推三推四，最后大儿子说由我来签，先扣我的，你们每人要预付一千元，接着兄弟门又为利息而争吵，老人家一拐一拐来居士林拜佛，点支香哭着向佛倾诉，眼泪流完了，也就舒畅多了。
　　在居士林，有不少中风老人来拜佛而康复。李木源以科学的角度分析：“我们说虔诚有感应，真正来讲中风病人需要运动，来这里跟大众既拜佛又绕佛的，全身都动了起来，再说念佛也能打动我们的气脉，阿一声拖得长长的，将气从里边吐了出来，扩大了肺活量。
　　“何况这里大众一心念佛，充满祥和的气息，自然是好磁场，这跟你到解剖室和验尸房的磁场是两码子事。”
　　专替躺的人化妆
　　李木源从小就爱亲近老人，拥有很多老朋友。
　　一位林友的太太往生了，他去帮忙料理后事。老朋友的儿子全部大学毕业当律师或专业人士，母亲入棺，不肯上香，只因为他们是不同信仰。
　　李木源很激动说：“我跟你们父母认识很久，你们有今天是谁给的？你们妈妈替人家洗衣，洗到手指粗肿又患关节炎；你爸爸白天修理脚车，晚上去踏三轮车，跟我出门一杯咖啡都舍不得喝，为你们读大学而挨苦。
　　“你们读大学，父母对你们的苦劳很大，如果今天躺在棺材的是一个不守妇道的女人，你们不要拜。可是，她是你们的大恩人，难道不值得你们拜吗？”
　　李木源一口气骂完。兄弟们要求十分钟出外讨论，考虑后改变初衷肯上香了，不过当律师的儿子表示抗议：“uncle　lee，你说躺在棺材的是恩人要拜，如果不守妇道不必拜。如果我不拜，我母亲岂不是成了坏女人？这压力迫使我们来点香。”
　　重视孝道的李木源，语重深长的说如果一个人连父母都不奉养，也不必供佛供僧养师父了。
　　在中学时喜爱戏剧活动，练就一手化妆术的他，笑说以前替坐的人化妆，如今专门替躺的人化妆，打粉底、画眼眉全派上用场，连死不瞑目、嘴不合拢，放一点强力胶按一按就解决了；上吊的舌头出来按回去；脸受伤的粉底打厚磨平，让家人看了高兴嘛！
　　大年初一，李木源也被丧家请去料理后事。百无忌讳的他对死尸见怪不怪，还开朗的说：“我一向不怕死人，我是来帮忙的，总不成找我捣蛋？”
　　李木源学佛皆因母亲的病起
　　小学被老师带去领洗，中学参加青年团契，李木源本是活跃的基督教徒，母亲的一场病却改变了他的下半生。
　　当母亲病重时，虽然家里有九位兄弟姐妹，不过他们都成家了，他宁可结束自己的生意来照顾母亲，一起吃一起睡日夜膝促长谈，并受母亲吩嘱去光明山点灯，一翻到佛书被吸引住了，并在日后亲近宏船法师和广洽法师，深受他们的身教影响。
　　母亲是此生启发他最大的人。从小就灌输布施的精神，叫他拿钱给乞丐，他说要等发达，她反问这辈子若不发达，就不用做好事吗？你有两角钱，先给他一角，凡事不要管别人怎样看，最重要对自己的良心负责。
　　母亲病重时，几乎整个乡村的人都来探望，有沙厘屋出租，对方十多年没交屋租，非但没有追讨，还为他孩子煮饭做衣。
　　“她一向广结善缘，从不跟别人计较，教导我们对人好，有难时就有很多人自动来帮忙。”
　　1967年母亲往生后，他也休息了整年，最大的体悟就是病苦，并在那一年来到居士林。后来从事板厂及股东生意，私生活很严格，只是爱运动，从不上马场和夜总会，坚持做生意不需要无谓应酬；并在业余参予佛教活动。
　　当我问李木源影响他至大的是那一部经，他正色说：“社会上这部经最厉害，就是人生的经。有人默默耕耘作好事临终会显现；有人戴着假面具最后也被拆穿。佛法在世间，一切要*自己领悟。悟到，心就平静了。”
　　人家对我坏，会提高警惕
　　李木源曾经被人诬告在居士林“吃钱”，接受反贪污局调查，历时两年，审问13次，试过从早上六点多问到晚上七、八点，一位问完轮到另一位，采取疲劳轰炸，百般恐吓，迫他招供。
　　“这是考验我的定力。”李木源说调查过程，让他学会很多东西。
　　当年在寺院的管理委员会，李木源铁面无私，执行任务，要杜绝内部舞弊，让他一找到证据，有关人士马上革职，不管服务多久都不宽容，还因此闹上劳工仲裁庭。
　　在担任司理时，他也是大刀阔斧，追究到底，发现有人私印收据；对厨房整天有人做生日，派请帖让供应商送礼的现象亦不姑息，因此得罪不少人。
　　李木源以坚定语气说：“你要当司理，就要负起责任。你当警察，别人偷东西，你要不要捉？”
　　当李木源被告上反贪污局，不只要看他的银行结单，要查他的生意账务，家庭成员从大问到小，还会质问居士林某年某月某日某一条账的细节。
　　若不清楚，你还当什么司理？简直失职！
　　一条又一条，一轮又一轮，使他一再反剩
　　“我们做坏事肯定死。不偷不骗，法律是很公平的，自会还你一个清白。
　　“因此学会每样东西要清清楚楚，我并没有挫折感，反而从此定力很强，不会给人骂几句就生气。
　　“现在很喜欢人家反对我。人家对我坏，我会提高警惕，顺景会害死人，一遇逆境做事就会战战兢兢。别忘了，高速公路太笔直，时常会发生意外，反而弯弯曲曲的小路不危险。
　　曾为肉狂今茹素　看淡生死不怕癌
　　李木源谈话精神奕奕，很难想象他曾罹患癌症。“88年我的肺有肿瘤，扩散到肠部，医生说我顶多有三年寿命。我没接受化疗，不去理它，至今还死不了。
　　“以前我的心脏三条阻塞，其中一条要搭桥。最近到中国去检查，医生说我的心脏还很有力！
　　问起保健之道，李木源说将生死看得很淡，要学印光大师，在房里挂个死字自我警惕；又比喻老人家不懂什么，反而拖久一点，越紧张越短命。（我在外边办公室发现有个骨灰龛，贴著李木源照片，还写上名字，看来他已作好准备了。）
　　李木源提起持素前很胖很胖，那时99公斤，腰围48寸，买t恤找不到他的尺码，开车时肚腩顶着驾驶盘，实在难以想象。
　　十多年前的他看到菜会怕，人家要请他道素食馆宴席，他宁可跑去吃虾面。他形容在持素十斋时期很痛苦，一到月尾三天就要发神经，明天持素半夜两三点还跑去肯德基炸鸡店吃个够；初二一早开斋急忙开车去吃肉骨茶。　
　　受菩萨戒上，他和广洽法师谈条件，表示不能全素，只能接受十斋日。老法师首肯后，他才肯踏进戒坛。说也奇怪受戒出来不想再吃肉了。
　　放下生意　55岁离家修行　
　　到居士林办公室采访，经过一间二号房，门口张贴通告：严禁女性单独进入，清洁女工除外。
　　这么显眼的大字报，究竟是那位法师的寮房？
　　后来，才晓得这是李木源的卧室。
　　居士林的办公室设计，皆采用半幅玻璃间隔，李木源解说这一来全无遮隐，一目了然。一切讲求透明度，由此可见他处事严谨的作风。
　　李木源在半年前，55岁生日时作出重大抉择。
　　“我在婚前许诺，一到55岁生日时就要离家修行。如今时候到了，我就将生意交给孩子，房子及车子全给家人，自己只保留一点储蓄备用，近几乎一无所有的搬进居士林。
　　“这六个月来，我没打过电话回家。家人有他们的生活空间。”
　　询及家人是能否接受这个转变，他以坚定的语气说：“这是早就讲好的，不接受也得接受，我也要接受自己独立的生活呵１
　　在居士林他没支薪，坦言生活简单，花费也少。如今律己甚严，每天做完早课，7时45分步行去公共泳池晨泳，9时25分会到居士林自己洗衣晒衣，吃两片面包喝杯饮料，就开始一天忙碌的工作，一直到晚上11时检讨当天的过失，策划明天的工作。
　　李木源笑指手表说：“我的手表25元用了七年，修理手表的店员说每个人像我的话，手表店都要关门了。以前我做生意时也有rolex　king，现在绝对不可以戴，连这身衣服也是孩子买的。
　　“朋友说我很吝啬，我承认。自己舍不得上素食馆，顶多去观音斋吃两块钱，钱一定要用到位。看那些老菩萨省吃俭用的血汗来添油。自己怎么敢花费？”
　　24小时开放　居士林空门不必关
　　鼓山对联：空门不必关，净地何须扫。
　　新加坡居士林根本没有门，任你自由进入。有佛友笑称这里好比是seven-eleven便利店，二十四小时开放任你吃喝，全天候听经、礼佛，不只不收费，也不劝你捐香油。
　　每天供应三正餐十多道菜，两餐甜汤点心，还备有大量面包和咖啡，三更半夜也可以自己动手，普同供养，普遍结缘。
　　居士林林长李木源爽快的说：“为什么要关门呢？你要吃多少就多少，真的半夜来偷食物也就算了，特别设一道铁门，搞不好还使他翻爬受伤。我们这里来者不拒，来的不一定是佛友，中国及印尼学生因经济问题跑来这里用餐，驾德士的晚上来装一瓶咖啡拿几粒水果都无所谓，试问在西方极乐世界吃饭要不要钱？
　　“这里念佛不是有钱站在前面没钱站在后面，水陆法会每个坛口免费，内坛也不必钱，楼上楼下这么多人，我不知道那一个是会员，那一个有添油，一律平等对待，捐献千万也一样平等对待，不会特别替大头家开车门。”
　　这里二十四小时佛号不断，日夜播放净空法师的讲经开示。来这里挂单的出家人　，每天念佛八小时，最妙的是念佛堂采用打卡制度。
　　居士林礼请净空法师为导师后，已和净宗学会联办了数届弘法讲经人才，为各地尤其是中国，培养一批弘法讲经人才。目前正在积极筹募建设弥陀村，并向教育部申请批准成立佛陀教育学院。
　　当我问及居士林这么庞大的人力物力如何管理，李木源回答：“用心管理。”
　　居士林不必为日常开销忧虑，从来没有买过米、油、米粉及面包。自有热心人送来，有时多到吃不完还要载去送给孤儿寡妇。唯一买的是一部分蔬菜。
　　好一句“用心管理”。好心有目共睹，自有人助。像居士林大开方便门救济贫老，一路无求付出，十方回报更多！（文：何瑾）

　　来到新加坡佛教居士林访问李木源居士时，正巧碰上居士林一年一度颁发度岁金给贫老，整个场面热哄哄的，义工们在路口指辉交通，推着轮椅，接待到来的老人。
　　一走进去，许多步履蹒跚、老态龙钟的贫老，正在食堂用斋，看那一大锅一大盆的饭粥菜肴，任他们自助享用，供应量之大令人侧目。
　　一个角落，又有好多位老妇人，正蹲在那儿帮忙洗菜搁菜。我彷佛走进了老人村，好不容易在一片蓬头鹤发之中找到了李木源，只见他满头大汗，行色匆匆说：“对不起，我现在很忙很忙，我们另约时间再谈好吗？”
　　既来之且安之，先去大殿观礼。
　　在庄严宏伟的佛像下，九大宗教的代表排排坐，各自披上传统的长袍礼服，受邀为贫老祝福。
　　天主教的神父上前，念诵了一段奉主之名的祝福，接着回教的宗教司也念诵一段可兰经……，不同言语的祈祷，形成一首奇妙的交响乐，在大雄宝殿祥和萦绕着。
　　不同的宗教未必是敌对的，不同的信仰未必就有冲突。至少，在这里我感受到了融洽，也看到了希望。
　　宗教对话多学习
　　下午，再倒回来时，李木源已松了一口气。
　　隔壁的会议室，还有几位宗教师继续会谈，正探讨日后一起合作来做一些福利慈善的工作。看来，他们已从陌生到相识，再从对话进一步发展到合作了。
　　李木源讲话是快人快语，声调也宏亮：“有人讲世界上如果只有一个宗教，就会天下太平。这是绝对不可能的，同一对夫妻生的孩子，也未必能够和睦共处。
　　“你看邻近的国家烧教堂，你烧我的，我烧你的，这个寺院尽管很有钱花了一千万、两千万来兴建，一暴动把它烧掉就没有了，如果能够促进彼此间了解，多做善事，也许就会改观。
　　“当我们去接触别人，越觉得自己渺校当你认为自已第一，就是看不起别人，所以我们经常要研究别人做些什么；我们要每天跟别人学习。”
　　李木源接着讲了一个故事。最近发现有一位老菩萨，信佛四十多年后改去领洗，听了很惊奇，跑去老人院探访她以了解原因。
　　原来，老菩萨在养女结婚后，就进入一家寺院帮忙，一个月十元单钱，一住十多年，上辈的住持把她当成自己人。这次她病了没人照顾，从房间爬到大厅呻吟：“我病了，给我水喝１
　　他们说：“你病了最好回家。”老菩萨哀泣：“我已没家，一切给了养女。”
　　那么，你去找你的养女吧。于是，致电通知养女将她领回去，养女嫌他又病又脏，一个星期之后将她转送老人院。
　　老人院的修女，把她从轮椅抱进房间，亲吻她一下：“你放心，从现在开始我会好好的照顾你。”
　　宗教，一辈子信仰的寺院不要她。
　　亲情，含辛茹苦养大的养女也不要她。反而一个素来陌生的宗教，修女不嫌她脏抱了又吻，使她的眼泪一直流。她想了两个星期，结果去领洗，她说：“我不信天主教，我只信观世音菩萨，这些姑娘全是观世音菩萨的化身。”
　　李木源感慨万千的说：“我们是否要检讨？人家修女只有四套衣服，两套白两套灰。连衣都舍不得买，穿破了向教会申请替换；我们教界有的衣夹要打金镶钻，一条珠链动不动就要几千块钱，反而是我们不能做到，人家示现。”
　　岂可骂人家外道
　　开斋节，居士林一行人去拜访回教团体，他们请专人来准备华人素菜，碗碟特别洗过，连杯子也经过沸煮，这种尊重的精神使他非常感动。
　　平安夜，新加坡天主教大主教在主持弥撒，净空法师应邀带领了四十多位出家人，以示隆重搭衣赴约，一走进去全体教徒起立鼓掌，非常热情响亮的掌声持续了整十分钟。随行的李木源感动的问：这样还会有战争吗？
　　这两年来，佛教居士林联合净宗学会，在新加坡努力进行各宗教之间的沟通及融洽工作，已取得显著的成果。不过，也有一些人不以为然，甚至撰文批评说大笔捐献其他宗教如道教协会，等于是在扶持外道，培养他们来反对佛教。
　　李木源对此解说：“我们尊重每个宗教，若说我们跟其他宗教打交道，就是支持外道，那么我们在放焰口打水陆时，有没有供养鬼神外道？
　　“我们不可以骂人家外道。不可以自鸣清高，不可以贡高我慢，要谦虚要诚恳，我们整天在讲慈悲，四弘誓愿也在念众生无边誓愿度，到底是否做到？佛法只有说诸恶莫作，众善奉行，经书并没注明这个地方不可以行善，岂可以说钱只可以捐给你，不可以捐给他？
　　“在这个多元文化的社会，凡是劝导向善的正信宗教，我们都应该互相了解，不要以自己出发点，不要认为自己是第一，说什么我究竟你不究竟；我圆满，你不圆满。结果，认为自己最圆满的是一个缺口，它就是不圆满。
　　“成佛从人做起，佛法在世间，你若连基本做人还不行，不必深入经藏，不必找什么高深法门，就从眼前去学习。
　　“我们往往为一点点小事在争，座位他坐中间我坐旁边也不喜欢，还讲什么众生平等？十方善款，就要善用，将钱存放在保险箱里就跟存树叶没有两样，如果不信因果就不要踏入佛门；要问自己的良心，我做的是不是佛教徒该做的；我花费的是不是我个人所能花的？”
　　李木源并不讳言，也对佛教界一些奢侈浮华的现象作出批评。他强调佛教并没有错，而是弟子有私心错了；我们依法不依人，要报四重恩，分分秒秒为佛教为众生作出贡献。
　　谈起颁发度岁金，这是佛教居士林数十年如一日的济贫活动，它根据福利部调查贫户的名册，每位贫老红包八十新币，今年一共发出逾三十多万新币的度岁金。
　　感恩先辈来开荒
　　“有人问为何不寄去他们的邮政户口，何必让老人家跑一趟。其实来说这是一种祝福，跟老朋友聚首，顺道拜拜佛，接受各法师的祈祷后拿一封红包，年三十晚再请他们来聚餐。如果你的女儿只是把红包寄到你的户口，钱再多你又有什么感想？若拿两粒柑十块钱亲自上门来拜年，相信你也会老怀告慰。”
　　李木源提起今天早上四点多天还没亮，有一位老人家来到居士林，双手颤抖抖的送上一张贺年片来致谢，说完从裤袋掏出那张贺卡给我们看。
　　李木源提起老人家，引起很多感触，颁发度岁金是为了感恩这些先辈，我们有今天是由他们带来的，印度劳工把一块一块石头顶在头上填路、三水婆一层一层楼挑石灰爬上去、苦力把一包一包米扛上舢舨……每一座楼、每一片地都有他们的血汗。脚踩到铁钉，用胶鞋拍一拍继续上路；他们穿的不是什么名牌鞋，而是用汽车外胎割下绑上绳子，连围裙都是用牛奶袋缝的，刻苦耐劳，生活节俭，如今老了没有公积金，有的孩子早死，有的家庭在中国只身住在估俚间，每个月政府给一百多元，现在样样涨价，年要怎么过？
　　过年，每个家庭团聚，他们老人家心里却很痛苦。他们为社会付出这么多，所得的又是什么？我们有没有照顾他们？天天说孝亲敬老，有没有真正的敬老？
　　李木源指出一个普遍现象，老人家病了，孩子虽有公积金和保健储蓄，一闻医药费色变，大儿子推给二儿子；二儿子推给三儿子，推三推四，最后大儿子说由我来签，先扣我的，你们每人要预付一千元，接着兄弟门又为利息而争吵，老人家一拐一拐来居士林拜佛，点支香哭着向佛倾诉，眼泪流完了，也就舒畅多了。
　　在居士林，有不少中风老人来拜佛而康复。李木源以科学的角度分析：“我们说虔诚有感应，真正来讲中风病人需要运动，来这里跟大众既拜佛又绕佛的，全身都动了起来，再说念佛也能打动我们的气脉，阿一声拖得长长的，将气从里边吐了出来，扩大了肺活量。
　　“何况这里大众一心念佛，充满祥和的气息，自然是好磁场，这跟你到解剖室和验尸房的磁场是两码子事。”
　　专替躺的人化妆
　　李木源从小就爱亲近老人，拥有很多老朋友。
　　一位林友的太太往生了，他去帮忙料理后事。老朋友的儿子全部大学毕业当律师或专业人士，母亲入棺，不肯上香，只因为他们是不同信仰。
　　李木源很激动说：“我跟你们父母认识很久，你们有今天是谁给的？你们妈妈替人家洗衣，洗到手指粗肿又患关节炎；你爸爸白天修理脚车，晚上去踏三轮车，跟我出门一杯咖啡都舍不得喝，为你们读大学而挨苦。
　　“你们读大学，父母对你们的苦劳很大，如果今天躺在棺材的是一个不守妇道的女人，你们不要拜。可是，她是你们的大恩人，难道不值得你们拜吗？”
　　李木源一口气骂完。兄弟们要求十分钟出外讨论，考虑后改变初衷肯上香了，不过当律师的儿子表示抗议：“uncle　lee，你说躺在棺材的是恩人要拜，如果不守妇道不必拜。如果我不拜，我母亲岂不是成了坏女人？这压力迫使我们来点香。”
　　重视孝道的李木源，语重深长的说如果一个人连父母都不奉养，也不必供佛供僧养师父了。
　　在中学时喜爱戏剧活动，练就一手化妆术的他，笑说以前替坐的人化妆，如今专门替躺的人化妆，打粉底、画眼眉全派上用场，连死不瞑目、嘴不合拢，放一点强力胶按一按就解决了；上吊的舌头出来按回去；脸受伤的粉底打厚磨平，让家人看了高兴嘛！
　　大年初一，李木源也被丧家请去料理后事。百无忌讳的他对死尸见怪不怪，还开朗的说：“我一向不怕死人，我是来帮忙的，总不成找我捣蛋？”
　　李木源学佛皆因母亲的病起
　　小学被老师带去领洗，中学参加青年团契，李木源本是活跃的基督教徒，母亲的一场病却改变了他的下半生。
　　当母亲病重时，虽然家里有九位兄弟姐妹，不过他们都成家了，他宁可结束自己的生意来照顾母亲，一起吃一起睡日夜膝促长谈，并受母亲吩嘱去光明山点灯，一翻到佛书被吸引住了，并在日后亲近宏船法师和广洽法师，深受他们的身教影响。
　　母亲是此生启发他最大的人。从小就灌输布施的精神，叫他拿钱给乞丐，他说要等发达，她反问这辈子若不发达，就不用做好事吗？你有两角钱，先给他一角，凡事不要管别人怎样看，最重要对自己的良心负责。
　　母亲病重时，几乎整个乡村的人都来探望，有沙厘屋出租，对方十多年没交屋租，非但没有追讨，还为他孩子煮饭做衣。
　　“她一向广结善缘，从不跟别人计较，教导我们对人好，有难时就有很多人自动来帮忙。”
　　1967年母亲往生后，他也休息了整年，最大的体悟就是病苦，并在那一年来到居士林。后来从事板厂及股东生意，私生活很严格，只是爱运动，从不上马场和夜总会，坚持做生意不需要无谓应酬；并在业余参予佛教活动。
　　当我问李木源影响他至大的是那一部经，他正色说：“社会上这部经最厉害，就是人生的经。有人默默耕耘作好事临终会显现；有人戴着假面具最后也被拆穿。佛法在世间，一切要*自己领悟。悟到，心就平静了。”
　　人家对我坏，会提高警惕
　　李木源曾经被人诬告在居士林“吃钱”，接受反贪污局调查，历时两年，审问13次，试过从早上六点多问到晚上七、八点，一位问完轮到另一位，采取疲劳轰炸，百般恐吓，迫他招供。
　　“这是考验我的定力。”李木源说调查过程，让他学会很多东西。
　　当年在寺院的管理委员会，李木源铁面无私，执行任务，要杜绝内部舞弊，让他一找到证据，有关人士马上革职，不管服务多久都不宽容，还因此闹上劳工仲裁庭。
　　在担任司理时，他也是大刀阔斧，追究到底，发现有人私印收据；对厨房整天有人做生日，派请帖让供应商送礼的现象亦不姑息，因此得罪不少人。
　　李木源以坚定语气说：“你要当司理，就要负起责任。你当警察，别人偷东西，你要不要捉？”
　　当李木源被告上反贪污局，不只要看他的银行结单，要查他的生意账务，家庭成员从大问到小，还会质问居士林某年某月某日某一条账的细节。
　　若不清楚，你还当什么司理？简直失职！
　　一条又一条，一轮又一轮，使他一再反剩
　　“我们做坏事肯定死。不偷不骗，法律是很公平的，自会还你一个清白。
　　“因此学会每样东西要清清楚楚，我并没有挫折感，反而从此定力很强，不会给人骂几句就生气。
　　“现在很喜欢人家反对我。人家对我坏，我会提高警惕，顺景会害死人，一遇逆境做事就会战战兢兢。别忘了，高速公路太笔直，时常会发生意外，反而弯弯曲曲的小路不危险。
　　曾为肉狂今茹素　看淡生死不怕癌
　　李木源谈话精神奕奕，很难想象他曾罹患癌症。“88年我的肺有肿瘤，扩散到肠部，医生说我顶多有三年寿命。我没接受化疗，不去理它，至今还死不了。
　　“以前我的心脏三条阻塞，其中一条要搭桥。最近到中国去检查，医生说我的心脏还很有力！
　　问起保健之道，李木源说将生死看得很淡，要学印光大师，在房里挂个死字自我警惕；又比喻老人家不懂什么，反而拖久一点，越紧张越短命。（我在外边办公室发现有个骨灰龛，贴著李木源照片，还写上名字，看来他已作好准备了。）
　　李木源提起持素前很胖很胖，那时99公斤，腰围48寸，买t恤找不到他的尺码，开车时肚腩顶着驾驶盘，实在难以想象。
　　十多年前的他看到菜会怕，人家要请他道素食馆宴席，他宁可跑去吃虾面。他形容在持素十斋时期很痛苦，一到月尾三天就要发神经，明天持素半夜两三点还跑去肯德基炸鸡店吃个够；初二一早开斋急忙开车去吃肉骨茶。　
　　受菩萨戒上，他和广洽法师谈条件，表示不能全素，只能接受十斋日。老法师首肯后，他才肯踏进戒坛。说也奇怪受戒出来不想再吃肉了。
　　放下生意　55岁离家修行　
　　到居士林办公室采访，经过一间二号房，门口张贴通告：严禁女性单独进入，清洁女工除外。
　　这么显眼的大字报，究竟是那位法师的寮房？
　　后来，才晓得这是李木源的卧室。
　　居士林的办公室设计，皆采用半幅玻璃间隔，李木源解说这一来全无遮隐，一目了然。一切讲求透明度，由此可见他处事严谨的作风。
　　李木源在半年前，55岁生日时作出重大抉择。
　　“我在婚前许诺，一到55岁生日时就要离家修行。如今时候到了，我就将生意交给孩子，房子及车子全给家人，自己只保留一点储蓄备用，近几乎一无所有的搬进居士林。
　　“这六个月来，我没打过电话回家。家人有他们的生活空间。”
　　询及家人是能否接受这个转变，他以坚定的语气说：“这是早就讲好的，不接受也得接受，我也要接受自己独立的生活呵１
　　在居士林他没支薪，坦言生活简单，花费也少。如今律己甚严，每天做完早课，7时45分步行去公共泳池晨泳，9时25分会到居士林自己洗衣晒衣，吃两片面包喝杯饮料，就开始一天忙碌的工作，一直到晚上11时检讨当天的过失，策划明天的工作。
　　李木源笑指手表说：“我的手表25元用了七年，修理手表的店员说每个人像我的话，手表店都要关门了。以前我做生意时也有rolex　king，现在绝对不可以戴，连这身衣服也是孩子买的。
　　“朋友说我很吝啬，我承认。自己舍不得上素食馆，顶多去观音斋吃两块钱，钱一定要用到位。看那些老菩萨省吃俭用的血汗来添油。自己怎么敢花费？”
　　24小时开放　居士林空门不必关
　　鼓山对联：空门不必关，净地何须扫。
　　新加坡居士林根本没有门，任你自由进入。有佛友笑称这里好比是seven-eleven便利店，二十四小时开放任你吃喝，全天候听经、礼佛，不只不收费，也不劝你捐香油。
　　每天供应三正餐十多道菜，两餐甜汤点心，还备有大量面包和咖啡，三更半夜也可以自己动手，普同供养，普遍结缘。
　　居士林林长李木源爽快的说：“为什么要关门呢？你要吃多少就多少，真的半夜来偷食物也就算了，特别设一道铁门，搞不好还使他翻爬受伤。我们这里来者不拒，来的不一定是佛友，中国及印尼学生因经济问题跑来这里用餐，驾德士的晚上来装一瓶咖啡拿几粒水果都无所谓，试问在西方极乐世界吃饭要不要钱？
　　“这里念佛不是有钱站在前面没钱站在后面，水陆法会每个坛口免费，内坛也不必钱，楼上楼下这么多人，我不知道那一个是会员，那一个有添油，一律平等对待，捐献千万也一样平等对待，不会特别替大头家开车门。”
　　这里二十四小时佛号不断，日夜播放净空法师的讲经开示。来这里挂单的出家人　，每天念佛八小时，最妙的是念佛堂采用打卡制度。
　　居士林礼请净空法师为导师后，已和净宗学会联办了数届弘法讲经人才，为各地尤其是中国，培养一批弘法讲经人才。目前正在积极筹募建设弥陀村，并向教育部申请批准成立佛陀教育学院。
　　当我问及居士林这么庞大的人力物力如何管理，李木源回答：“用心管理。”
　　居士林不必为日常开销忧虑，从来没有买过米、油、米粉及面包。自有热心人送来，有时多到吃不完还要载去送给孤儿寡妇。唯一买的是一部分蔬菜。
　　好一句“用心管理”。好心有目共睹，自有人助。像居士林大开方便门救济贫老，一路无求付出，十方回报更多！（文：何瑾）