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 来去匆匆 发表于: 2010-3-9 13:22:25|显示全部楼层

[人物]大陆佛教正复兴──专访学诚法师

  中国佛教协会副会长兼秘书长学诚法师在2006年接受记者专访时表示,目前正处于复兴阶段的大陆佛教,要扩大社会影响力,就必须加强佛教的主体建设,构建和完善一整套人才、组织、思想理论体系。而吸纳优秀人才扩充僧侣队伍,改变寺院“重旅游轻宗教”的局面,构建佛教最基本的精神体系都是当务之急。
  大陆佛教目前面临诸多挑战,其中首当其冲的就是人才断层问题。学诚法师告诉记者,改革开放以后,中国各地批准开放的寺院有1万多所,但与此同时,全国平均每所寺院拥有不到5名僧人,大部分寺院僧才缺乏。目前大陆汉族地区的出家人数才4万多,而处于中国历史鼎盛时期的唐朝,出家人将近30万。这一差距在古今人口基数的巨大变化中显得更为突出。
  僧才缺乏 亟需培养
  学诚法师认为“十年文革”中断了大陆佛教的文化传承,而这种传承链条的修复,非短短数年所能完成,它需要十几年甚至几十年的人才培养,才能接续传承。因此,复兴大陆佛教,需要扩充僧侣人才队伍,将社会人才特别是青年才俊引导到佛教团体中来。同时加强对僧侣的培养,使之成为有智慧、有慈悲心、有适应能力的优秀教职人员。当前,大陆各地佛教寺院林立,在地方政府刺激旅游,发展经济的推动下,多以旅游景点或者博物馆面目示人,而其传播宗教之社会功能往往居次或者隐退。学诚法师表示,这一现象今后可能要发生重大转变,寺院将更加重视宗教性,重心转达向佛教本身,积极引导全国各大寺院在传统节日,举办各种法会,藉此引导四众弟子及所有参加法会的人,共同学习佛陀的慈悲与智慧,净化烦恼,提升心灵。
  宗教情怀 服务社会
  在培养人才、构建组织的同时,学诚法师认为,完善佛教最基本的思想理论体系也是当务之急,包括佛教如何解析、关怀和超越人间社会的问题。如果这一关键体系形不成,没有指导思想,佛教主体建设就很难实施。
  学诚法师指出,“我们的行为应该体现出一种宗教精神,一种宗教对社会的特殊情怀。”台湾慈济的社会影响力像滚雪球一样越来越大,就是因为它对社会的感化力,而这给大陆佛教如何发扬光大提供启示。
  当记者问到大陆佛教目前所面临的政策环境是否宽松时,学诚法师表示,自2001年全国宗教工作会议之后,宗教对社会的积极作用就已受到官方的高度重视。
  佛教所需要的政策环境,目前已足够宽松。如果有人说政策还不够好,那可能是对中国的宗教政策不够了解。如果与宗教部门加强互动,就会消除很多误解。
  多次代表大陆佛教界赴港、澳、台地区弘法交流的学诚法师指出,两岸三地佛教界的互动非常频繁,今年也会组织一些大的佛事活动,为两岸三地佛教界交流提供平台。
  扩大影响 不求一统
  大陆被视为中国佛教文化的根源所在。大陆佛教界是否打算在国外增设一些道场,远播大陆佛教的影响力?对于这一问题,学诚法师说,这项工作一直在做,比如福建莆田广化寺在美国、澳大利亚以及印尼、新加坡都驻有僧人。不过,要想扩大影响力,必须脚踏实地地一件件去做。
  展望大陆佛教复兴的愿景,学诚法师在乐观中透着务实和审慎。他说:“当今任何宗教想一统天下,不可能,也不现实。任何个体的影响力都十分有限。大陆佛教的复兴需要从基础做起,依靠时间的点滴积累,一个人一个人去培养,一个寺一个寺去发展……
  佛教助建和谐社会
  “如果我们从宗教的角度思考和谐社会,就会清晰地领会和谐社会也是宗教梦寐以求的社会理想;如果我们从和谐社会的角度观察宗教,也会清楚地发现宗教也是和谐社会不可替代的精神资源。”学诚法师表示:应当充分发挥佛教在构建和谐社会中的重要作用,让社会因宗教的存在而更加和谐;让宗教因社会的和谐而更加圣洁、祥和。”
  学诚法师认为,在构建和谐和社会的过程中,应该把人类道德文化母体的宗教文明纳入其中,这对全国一亿多宗教信徒有极其重要的意义。佛教就是以“诸恶莫作,众善奉行,自净其意”为基本道德准则,构筑了一整套完整严密的道德体系;基督教则以爱为核心构筑了完备的道德体系;伊斯兰教、道教也不例外。
  信仰自由 不断落实
  学诚法师指出,“人间佛教”要实现的目标是建设人间净土,“在现前的缘起下,我们响应中央所提出的构建和谐社会的号召,在方向、目标和内涵上与建设人间净土有着异曲同工之妙。”学诚法师表示,改革开放20多年来,中国的宗教信仰自由政策不断得到全面正确的贯彻落实,佛教有利于社会发展与进步的积极因素不断得到重视,佛教的社会作用不断得到发挥,中国佛教事业的发展能够很好地圆融于和谐社会中,佛教自身建设、弘法利生和社会慈善事业,以及对外友好交往与海外联谊等工作,都已经并将继续为社会的和谐安定繁荣,做出更多、更大的贡献。
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