所谓众生平等，不分高下，只要你运心平等，虔诚进香，都是新年第一柱香
　　建议大家以心香礼佛，而不是以世俗心，跟佛做生意
　　不如将大香烛的钱捐出来做好事，帮助弘扬正法，救济贫穷，则功莫大焉
　　──道坚法师
　　2007年2月17日晚，是中国农历年除夕夜，依重庆人传统习俗，上万市民纷纷赶到华岩寺烧子时香、撞新年吉祥钟、供消灾延寿药师灯、拜金佛、求福贴（华岩寺免费赠送福贴）、摸福字、迎财神、跟随法师一起诵经守岁等，丁亥年凌晨，和道坚法师一起守岁的居士们见当地政府出动大量警员保证大家安全，而华岩寺全体出家师父更是操劳不尽，就引发了下面一段关于子时香等问答：
　　一居士问：华岩寺从去年起，就在报纸上公开宣布不拍卖子时香、新年钟等，让大家自由烧香等，还天天免费赠送佛经，免费为大家做法事，还做了大量的慈善事业，而香客在寺外面买香进寺烧，给寺院来带很多的安全隐患，寺院没有任何经济收入，只是单纯的为大家服务，而华岩寺工作人员要养活，这样对您的管理或财政有什么影响吗？
答：我是佛陀的弟子，我相信我不会因为不搞商业就会饿肚子，一个罗汉一份斋嘛。寺院是道场不是商场，我不考虑经营的事，我只考虑如何利益更多的众生。服务众生是我的责任，能为大家服务是我的福报。

一法师问：请问师父，什么是新年第一柱香或子时香？
答：新年第一柱香也称“烧头香”，又叫“烧头炉香”。这是一种中国民间的风俗，拜佛、敬神等都有这种习惯。信徒在除夕夜到寺、观或神祠，争上第一炉香，以示虔诚。而子时香分为新年子时香和平时的子时香。新年子时香同新年第一柱香，一般由方丈亲自来烧。华岩寺的传统是众僧凌晨集于大殿，礼佛毕，由殿主发燃子时香，先方丈，次四大板首，接受是八大执事和僧众及居士，由方丈持香前行，其他人尾随而行，持香先礼释迦、次礼韦驮护法，再礼当来下生弥勒尊，出天王殿，依次插香于天王殿外的大香炉。华岩寺现在让香客烧子时香，不用掏钱。凌晨每一个人烧的香都是子时香，都是第一柱香，都是头炉香。所谓众生平等，不分高下，只要你运心平等，虔诚进香，都是新年第一柱香。至于平时的子时香，即晚间十一点上香祈祷，都是子时香。
　　一先生问：中国什么时候开始烧子时香的？
　　答：烧子时香的风俗不知起于何时，在宋代已大为盛行。宋孟元老《东京梦华录六月六日崔府君生日》：“二十四日，州西灌口二郎生日，最为繁盛……夜五更争烧头炉香，有在庙止宿，夜半起以争先者。”清袁枚还专门说过烧头香的事，其《子不语烧头香》中说：“凡世俗神前烧香者，以侵早第一枝为头香，至第二枝便不敬。有山阴沈姓者，必欲到城隍庙烧头香，屡起早往，则已有人先烧矣，闷闷不乐。”又如清俞樾《茶香室丛钞》卷十五：“（韩元英）遣一亲信仆持香往岱岳祈谢，谓曰：‘圣帝惟享头炉香。’……按此知世俗有烧头香之说，由来久矣。”
　　一老总问：我可以预定明年的新年第一柱香和新年第一钟吗？
　　答：可以！
　　问：多少钱？
　　答：不要钱，只要心，即正信心。
　　一香客问：烧子时香和平时烧香有何不同？是不是子时香烧了管一年，而平时烧香只管一次？
　　答：问的好！烧子时香是与中国传统文化有关的，中国人习惯在除夕守岁，因此有烧子时香的习俗，其实在家里也可以烧子时香，与家人一起，在家里的佛堂前或佛像前，没有佛堂佛像就对着虚空也行，先净手诚意，燃香，平等分发香，一起念诵“顶礼尽虚空遍法界一切诸佛法僧”，再拜祖宗，接着给高堂（即父母亲）进传统九叩之礼，再互相问询祝安。运心平等，一礼而一切尽礼，尽礼十方法界，满过去未来现在三世，则什么时候都是一样的，若以临时抱佛脚的态度，想起来就烧一次，福力较薄，与平时烧香礼佛的作用稍逊。
　　有人问：子时香是否要烧大香大烛？香烛越大发财越多的说法有没有根据？
　　答：烧大香烛发大财的说法纯属子虚乌有。佛法平等，哪有大小的差别可言！若以贪婪之心进香，福力更弱。还不如将大香烛的钱捐出来做好事，帮助弘扬正法，救济贫穷，则功莫大焉！建议大家以心香礼佛，而不是以世俗心，跟佛做生意。
　　一居士问：法师博客里要求弟子们除夕夜跟家人一起守岁，是否意在不提倡烧子时香？
　　答：我只提倡文明进香，真心进香，而不是盲目盲从地跟风。礼佛，供养佛的方式有很多，包括听闻佛法，实践佛法，供养三宝，都是很好的方式。而除夕夜守岁是中国人的传统文化，我建议大家跟亲人一起度过一个愉快的新春佳节。

　　所谓众生平等，不分高下，只要你运心平等，虔诚进香，都是新年第一柱香
　　建议大家以心香礼佛，而不是以世俗心，跟佛做生意
　　不如将大香烛的钱捐出来做好事，帮助弘扬正法，救济贫穷，则功莫大焉
　　──道坚法师
　　2007年2月17日晚，是中国农历年除夕夜，依重庆人传统习俗，上万市民纷纷赶到华岩寺烧子时香、撞新年吉祥钟、供消灾延寿药师灯、拜金佛、求福贴（华岩寺免费赠送福贴）、摸福字、迎财神、跟随法师一起诵经守岁等，丁亥年凌晨，和道坚法师一起守岁的居士们见当地政府出动大量警员保证大家安全，而华岩寺全体出家师父更是操劳不尽，就引发了下面一段关于子时香等问答：
　　一居士问：华岩寺从去年起，就在报纸上公开宣布不拍卖子时香、新年钟等，让大家自由烧香等，还天天免费赠送佛经，免费为大家做法事，还做了大量的慈善事业，而香客在寺外面买香进寺烧，给寺院来带很多的安全隐患，寺院没有任何经济收入，只是单纯的为大家服务，而华岩寺工作人员要养活，这样对您的管理或财政有什么影响吗？
答：我是佛陀的弟子，我相信我不会因为不搞商业就会饿肚子，一个罗汉一份斋嘛。寺院是道场不是商场，我不考虑经营的事，我只考虑如何利益更多的众生。服务众生是我的责任，能为大家服务是我的福报。

一法师问：请问师父，什么是新年第一柱香或子时香？
答：新年第一柱香也称“烧头香”，又叫“烧头炉香”。这是一种中国民间的风俗，拜佛、敬神等都有这种习惯。信徒在除夕夜到寺、观或神祠，争上第一炉香，以示虔诚。而子时香分为新年子时香和平时的子时香。新年子时香同新年第一柱香，一般由方丈亲自来烧。华岩寺的传统是众僧凌晨集于大殿，礼佛毕，由殿主发燃子时香，先方丈，次四大板首，接受是八大执事和僧众及居士，由方丈持香前行，其他人尾随而行，持香先礼释迦、次礼韦驮护法，再礼当来下生弥勒尊，出天王殿，依次插香于天王殿外的大香炉。华岩寺现在让香客烧子时香，不用掏钱。凌晨每一个人烧的香都是子时香，都是第一柱香，都是头炉香。所谓众生平等，不分高下，只要你运心平等，虔诚进香，都是新年第一柱香。至于平时的子时香，即晚间十一点上香祈祷，都是子时香。
　　一先生问：中国什么时候开始烧子时香的？
　　答：烧子时香的风俗不知起于何时，在宋代已大为盛行。宋孟元老《东京梦华录六月六日崔府君生日》：“二十四日，州西灌口二郎生日，最为繁盛……夜五更争烧头炉香，有在庙止宿，夜半起以争先者。”清袁枚还专门说过烧头香的事，其《子不语烧头香》中说：“凡世俗神前烧香者，以侵早第一枝为头香，至第二枝便不敬。有山阴沈姓者，必欲到城隍庙烧头香，屡起早往，则已有人先烧矣，闷闷不乐。”又如清俞樾《茶香室丛钞》卷十五：“（韩元英）遣一亲信仆持香往岱岳祈谢，谓曰：‘圣帝惟享头炉香。’……按此知世俗有烧头香之说，由来久矣。”
　　一老总问：我可以预定明年的新年第一柱香和新年第一钟吗？
　　答：可以！
　　问：多少钱？
　　答：不要钱，只要心，即正信心。
　　一香客问：烧子时香和平时烧香有何不同？是不是子时香烧了管一年，而平时烧香只管一次？
　　答：问的好！烧子时香是与中国传统文化有关的，中国人习惯在除夕守岁，因此有烧子时香的习俗，其实在家里也可以烧子时香，与家人一起，在家里的佛堂前或佛像前，没有佛堂佛像就对着虚空也行，先净手诚意，燃香，平等分发香，一起念诵“顶礼尽虚空遍法界一切诸佛法僧”，再拜祖宗，接着给高堂（即父母亲）进传统九叩之礼，再互相问询祝安。运心平等，一礼而一切尽礼，尽礼十方法界，满过去未来现在三世，则什么时候都是一样的，若以临时抱佛脚的态度，想起来就烧一次，福力较薄，与平时烧香礼佛的作用稍逊。
　　有人问：子时香是否要烧大香大烛？香烛越大发财越多的说法有没有根据？
　　答：烧大香烛发大财的说法纯属子虚乌有。佛法平等，哪有大小的差别可言！若以贪婪之心进香，福力更弱。还不如将大香烛的钱捐出来做好事，帮助弘扬正法，救济贫穷，则功莫大焉！建议大家以心香礼佛，而不是以世俗心，跟佛做生意。
　　一居士问：法师博客里要求弟子们除夕夜跟家人一起守岁，是否意在不提倡烧子时香？
　　答：我只提倡文明进香，真心进香，而不是盲目盲从地跟风。礼佛，供养佛的方式有很多，包括听闻佛法，实践佛法，供养三宝，都是很好的方式。而除夕夜守岁是中国人的传统文化，我建议大家跟亲人一起度过一个愉快的新春佳节。