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 来去匆匆 发表于: 2010-3-9 13:22:11|显示全部楼层

[人物]陈国祥:圣严法师 禅慧辟净土

  “虚空有劲我愿无穷”。一代宗师圣严法师如其自我惕励,拖着孱弱的身子,戮力弘扬佛法,化育无数信众,而于日前走到生命尽头,圆寂了!他留下上千万字的佛法著述以及“建设人间净土”的遗愿,让佛门弟子及世世代代众生得以奉读修行,化为无穷无尽的慧命资粮。
  圣严法师无疑是当代承先启后的高僧大德。他不仅是佛教领袖,也是佛学大师;不仅是佛学教育家,也是心灵启蒙者;不仅以文字般若弘法,更创建法鼓山道场,成为一个集教育、研究、弘法、修持于一体的综合性佛教园区。他跨越研究与弘扬之间、宗门与学派之间、宗教与社会之间的界线,浑然自成系统,优游自得,而能成就无量功德,足堪永垂不朽。
  法师禅学思想承继禅宗临济与曹洞禅法,尤能将整体佛法融通贯串,相互包容涵摄,冶于一体,而不固守一宗一派之见,且摒除一时一地之限。他对于佛法的融通,次第分明,层次清晰,特别是在实践系统上,更能将历来相互矛盾且显凌乱的顿渐禅法各安其位,理出头绪,从专心、统一心到无心,而后进入顿悟参禅的法门,了了分明。法师建构的这套禅法,让修行者有著清晰的次第与历程可循,且让不同根器者能依循不同进路修行。正由于圣严法师建构的禅法清晰、包容、平易、活泼而实用,故颇能接引不同文化背景、不同思想理念、不同教育程度、不同职业专长的信众,弘法成果十分可观。
  他是“人间佛教”的倡导者与实践者,深信“心净国土净”,因此强调“人间净土”的理念。圣严法师认为,佛教的净土不只在于“他方的佛国”、“婆娑世界的天国净土”、“理想的北俱卢洲”,更在于“我们内心的净土”。他强调:“如果不能把自新中的贪、嗔、痴等种种烦恼放下,我们就不会见到净土。”若能放下“与不满意、痛苦、不自由、不自在相应的烦恼心”,净土就会在我们面前出现。在具体的行为上,要以“持戒”净身口,以“禅定”安乱心,以“智慧”修慈悲。
  圣严法师最为人所记诵的精言是“慈悲没有敌人,智慧不起烦恼”。他曾以“以慈悲的感性照顾所有的人,以智慧的理性处理一切的事”来勉励信众。道理就在法师所谓“内心清净,便见处处是净土”的智慧中,否则既不持戒,又不净心,当然要烦恼无穷了。基于此,圣严念兹在兹的是导正人的价值观偏差的“心灵环保”。
  圣严法师深入人间的佛法弘扬工作,正是因为如此紧扣社会,从社会人心的需求为立足点,建构了安顿现代人身心的“人间净土”理念,才能广泛地启迪人心,净化社会,从而发挥深远的化育效能。对于佛教的发展而言,“人间净土”理念是为了建立“此世”的净土,而不以死后的极乐世界为主要的修持目的,正可纠正佛教沦于鬼神化、民间信仰化的现实际遇。
  整体而言,圣严法师对佛教的改革与发展居功厥伟,对佛法的弘扬及人心的引领超越凡俗。深究其源,应可归因于他的禅学观念以“众生皆有佛性”的清净心为基础,重视智慧开展而次第分明,重视生活实践又兼顾基础训,以“一念清净念念清净”原则,透过顿渐法门的融摄,达于人间净土的目标。
  
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