为进一步弘扬佛教六和精神，发扬佛教慈悲济世、扶贫救困得优良传统，再现佛陀住世时原始佛教比丘僧团的生活状态，振兴盛世“东南佛国”胜境，2010年5月21日，农历四月初八释迦牟尼佛圣诞日，杭州市佛教协会盛大举行2010“东南佛国福慧行”托钵行脚活动。
　　此次活动主题：和谐社会，以爱相通，播种福田，开启智慧，旨在通过主题鲜明的“东南佛国──福慧行”，借佛教倡导的“六和”精神，将“和谐社会，以爱相通”的理念作独特的传递，生动诠释“播种福田，开启智慧”的菩提之因，以及“东南佛国”之地丰富而包容的人文精神与内涵，为打造“东南佛国”品牌，写意“生活品质之城”作出积极贡献。
　　托钵行脚源自2500多年前的印度佛教传统，当时释迦牟尼成佛后，跟随他修行的弟子很多，但是佛陀和他的弟子们始终实践着“日中一食，树下一宿”的生活，所以他们居无定所，到处行脚，乞食度日。
　　为恪守佛制，效法古德，再现佛陀时期僧团的生活状态，使更多信众了解佛教，亲近三宝，利益众生，增长福德，杭州市佛教协会所属灵隐寺、净慈寺、永福寺、法喜寺、韬光寺、法镜寺、法净寺、灵顺寺、香积寺、径山寺、等十家寺院及佛学院的三百名行脚僧，在杭州佛教协会会长光泉法师、上天竺法喜寺方丈定本长老的带领下，从上天竺法喜讲寺出发，沿天竺香市，经中天竺法净禅寺、下天竺法镜寺至灵隐寺，将佛陀的慈心悲愿带出丛林，走入人群。
　　翠微苍茫的山路，竹黄斗笠、青灰衣衫，虽然艳阳高照，汗水浸湿衣衫，额头上滑落的水珠模糊了视线，僧人们却毫不挂碍，形神安闲如山边流云，双手稳稳地托起钵盂，芒鞋稳健地踏在布满苍苔的石路上，而早已恭候多时的人群在道路两旁排起了长长的队伍，争相将备好的供养物投入法师钵中。这里有杭城寺院的居士，有闻讯特地赶来的信众，有附近店铺的商人，有因缘至此的香游客，有偶然经过的路人，不同的年龄，不同的身份，不同的因缘，却都有着一颗相同的求上、求善、求圆满之心。一群白发苍苍的老人双手在胸前合十齐声唱着南无本师释迦牟尼佛，一位稚气未脱的小女孩挤在人群中将零钱放入钵中，一位身穿海青的中年妇女跪在路边深深地将头伏下，一位年轻男子双手捧着善款高举过头顶，虔诚顶礼……长长的队伍中，欢喜、泪光、感恩、欣喜……交织成了一曲动人心弦的乐章。
　　一位去年也参加了托钵行脚活动的老居士说，看到这么多法师，这样庄严的仪态，心里的欢喜无以名状，因此这次天一亮，就带着女儿、孙子早早等候在路边；一位远道而来的游客好奇地向一位义工询问，义工将拖钵行脚的由来向他娓娓道来，这位游客说，他平时所接触的佛教，都是进寺院游览，烧香拜佛，而今天所见到的佛教却是焕然一新，心里有说不出的感动。
　　此次杭州佛教界托体行脚历经3个多小时，所得善款将全部用于慈善事业。
　　杭州佛教协会会长光泉法师表示，此次托钵行脚：一是将佛法的慈悲精神，在生活中实践，并普及于社会；二是将佛法的般若智慧，由托钵行脚活动使大家有机会亲近三宝，让施主有机会修习善业，让更多人有机缘种植福田、护持佛法。三是为了佛教的精神传递给更多的人，展示新时代出家人风貌；四是本着以感恩的心，关怀众生、回馈社会。
　　托钵源自于我们佛教教主释迦牟尼在世时的制度，出家人必须要去托钵乞食，至今南传佛教国家（包括斯里兰卡、缅甸、泰国等）都遵循这一旧制。佛制托钵其本意深广，不外乎令比丘（梵语bhiksu）、比丘尼（梵语bhiksuni）们能破除我相我执。念念不忘修行是自力的功夫。处处不忘与众生广结善缘。修行在人间，成佛在人间。道在生活行住坐卧，生活行住坐卧即是道的真谛。（本站记者　晏如　现场报道）

　　为进一步弘扬佛教六和精神，发扬佛教慈悲济世、扶贫救困得优良传统，再现佛陀住世时原始佛教比丘僧团的生活状态，振兴盛世“东南佛国”胜境，2010年5月21日，农历四月初八释迦牟尼佛圣诞日，杭州市佛教协会盛大举行2010“东南佛国福慧行”托钵行脚活动。
　　此次活动主题：和谐社会，以爱相通，播种福田，开启智慧，旨在通过主题鲜明的“东南佛国──福慧行”，借佛教倡导的“六和”精神，将“和谐社会，以爱相通”的理念作独特的传递，生动诠释“播种福田，开启智慧”的菩提之因，以及“东南佛国”之地丰富而包容的人文精神与内涵，为打造“东南佛国”品牌，写意“生活品质之城”作出积极贡献。
　　托钵行脚源自2500多年前的印度佛教传统，当时释迦牟尼成佛后，跟随他修行的弟子很多，但是佛陀和他的弟子们始终实践着“日中一食，树下一宿”的生活，所以他们居无定所，到处行脚，乞食度日。
　　为恪守佛制，效法古德，再现佛陀时期僧团的生活状态，使更多信众了解佛教，亲近三宝，利益众生，增长福德，杭州市佛教协会所属灵隐寺、净慈寺、永福寺、法喜寺、韬光寺、法镜寺、法净寺、灵顺寺、香积寺、径山寺、等十家寺院及佛学院的三百名行脚僧，在杭州佛教协会会长光泉法师、上天竺法喜寺方丈定本长老的带领下，从上天竺法喜讲寺出发，沿天竺香市，经中天竺法净禅寺、下天竺法镜寺至灵隐寺，将佛陀的慈心悲愿带出丛林，走入人群。
　　翠微苍茫的山路，竹黄斗笠、青灰衣衫，虽然艳阳高照，汗水浸湿衣衫，额头上滑落的水珠模糊了视线，僧人们却毫不挂碍，形神安闲如山边流云，双手稳稳地托起钵盂，芒鞋稳健地踏在布满苍苔的石路上，而早已恭候多时的人群在道路两旁排起了长长的队伍，争相将备好的供养物投入法师钵中。这里有杭城寺院的居士，有闻讯特地赶来的信众，有附近店铺的商人，有因缘至此的香游客，有偶然经过的路人，不同的年龄，不同的身份，不同的因缘，却都有着一颗相同的求上、求善、求圆满之心。一群白发苍苍的老人双手在胸前合十齐声唱着南无本师释迦牟尼佛，一位稚气未脱的小女孩挤在人群中将零钱放入钵中，一位身穿海青的中年妇女跪在路边深深地将头伏下，一位年轻男子双手捧着善款高举过头顶，虔诚顶礼……长长的队伍中，欢喜、泪光、感恩、欣喜……交织成了一曲动人心弦的乐章。
　　一位去年也参加了托钵行脚活动的老居士说，看到这么多法师，这样庄严的仪态，心里的欢喜无以名状，因此这次天一亮，就带着女儿、孙子早早等候在路边；一位远道而来的游客好奇地向一位义工询问，义工将拖钵行脚的由来向他娓娓道来，这位游客说，他平时所接触的佛教，都是进寺院游览，烧香拜佛，而今天所见到的佛教却是焕然一新，心里有说不出的感动。
　　此次杭州佛教界托体行脚历经3个多小时，所得善款将全部用于慈善事业。
　　杭州佛教协会会长光泉法师表示，此次托钵行脚：一是将佛法的慈悲精神，在生活中实践，并普及于社会；二是将佛法的般若智慧，由托钵行脚活动使大家有机会亲近三宝，让施主有机会修习善业，让更多人有机缘种植福田、护持佛法。三是为了佛教的精神传递给更多的人，展示新时代出家人风貌；四是本着以感恩的心，关怀众生、回馈社会。
　　托钵源自于我们佛教教主释迦牟尼在世时的制度，出家人必须要去托钵乞食，至今南传佛教国家（包括斯里兰卡、缅甸、泰国等）都遵循这一旧制。佛制托钵其本意深广，不外乎令比丘（梵语bhiksu）、比丘尼（梵语bhiksuni）们能破除我相我执。念念不忘修行是自力的功夫。处处不忘与众生广结善缘。修行在人间，成佛在人间。道在生活行住坐卧，生活行住坐卧即是道的真谛。（本站记者　晏如　现场报道）