[三界智尊者]觉者之言第二道支正思维
摘自《无量香光网文章集锦》●[三界智尊者]觉者之言 第二道支 正思维
第二道支 正思维(Sammā-sa?kappa)
什么是正思维呢？正思维就是：
①离情欲的思维(nekkhamma-sa?kappa)，
②无恶意的思维(avyāpāda-sa?kappa)及
③无陷害的思维(avihi?sā-sa?kappa)。
这即称为正思维。
《长部》22
我说正思维有两种，就是：
住世间与出世间的正思维
一，为了世间福报而造福的离情欲思维、无恶意思维、无陷害思维是住世间的有漏正思维。
另一，为了圣心、无漏心和圆满圣道中的一切道支而思虑、反省、推测、思维、思议或思绪是出世间的无漏正思维。
①什么是住世间的有漏正思维呢？
住世间的有漏正思维就是：
离情欲思维、无恶意思维、无陷害思维。
这被称为‘世间的正思维’(lokiya-sammā-sa?kappa)，它会生产世间的果报及带来结果。
②什么是出世间的无漏正思维呢？
出世间的无漏正思维就是：
为了圣心、无漏心和圆满圣道中的一切道支之慧、慧根和慧力的思维、心思、考虑、思虑、思想等。这被称为‘出世间的正思维’(lokuttara-sammā-sa?kappa)，它不是世间的，而是出世间的，并且结合‘道’的。
与其它道支共存
明白邪思维为邪思维，正思维为正思维，那时就有了正见。为了要使正思维的生起，他就尽力断除邪思维；在尽力的当时，就有了正精进；当时他也有觉照着邪思维，在觉照之下就断除了邪思维，同时也觉照到正思维的形成，并且维持着它。当时就有正念。
如此，在成就正思维当时即有三法同行，就是：正见、正精进及正念。
《中部》117
六祖惠能大师自性真佛偈：
真如自性是真佛， 邪见三毒是魔王，
邪迷之时魔在舍， 正见之时佛在堂。
性中邪见三毒生， 即是魔王来住舍，
正见自除三毒心， 魔变成佛真无假。
法身报身及化身， 三身本来是一身，
若向性中能自见， 即是成佛菩提因。
本从化身生净性， 净性常在化身中，
性使化身行正道， 当来圆满真无穷。
淫性本是净性因， 除淫即是净性身，
性中各自离五欲， 见性刹那即是真。
今生若遇顿教门， 忽悟自性见世尊，
若欲修行觅作佛， 不知何处拟求真？
若能心中自见真， 有真即是成佛因，
不见自性外觅佛， 起心总是大痴人。
顿教法门今已留， 救度世人须自修，
报汝当来学道者， 不作此见大悠悠。
南无阿弥陀佛
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