由人间佛教读书会总部举办的“2010人间佛教读书会阅读研讨会”，第四场于2010年9月18日在高雄佛光山寺举行，600位读书人共同探讨“自觉教育”的相关议题。

　　人间佛教读书会执行长觉培法师表示，所有的教育中，“自觉教育”是最核心、最重要的，没有自觉，再多外在的教育，其成果也是有限的。觉培法师进一步说，阅读是“文字般若”，实际参与佛光会活动则是“实相般若”，希望每位佛光人能都能够解行并重，当一个解脱自在的菩萨。

　　研讨会上午礼请佛光山都监院院长慧传法师主讲“佛教对‘自觉教育’的看法”，慧传法师以“佛陀的自觉教育”、“禅师的自觉教育”以及“佛光山开山宗长星云大师的自觉教育”三阶段，说明如何做到“自觉”、“觉他”，进而达到“觉行圆满”。

　　慧传法师开宗明义以佛陀降诞在人间，得知生、老、并死苦后，自觉要出家修行来脱离痛苦，并在菩提树下觉悟，道出：“奇哉！奇哉！大地众生，皆具如来智慧德相，但因妄想执著，而不能证得”来说明自觉的重要。

　　“如何觉他?”慧传法师举著名禅宗公案，达摩祖师和二祖慧可禅师间传法的过程，达摩祖师以“把心拿来”的“反问法”，引发慧可禅师证悟的故事来说明禅师们如何做到“觉他”。

　　“佛光山的建筑就是一种觉他的教育。”慧传法师说，在佛光山的菩提路上，以及从朝山会馆至大雄宝殿的阶梯上，路都设有“佛光菜根谭”，让来山的大众可以从中受到教育，而这就是一种“觉他”的教育。

　　下午的主题论坛，在主持人觉培法师穿针引线下，佛光山欧洲总住持满谦法师、国际佛光会檀教师郑石岩教授以及台机电志工社社长张淑芬女士，从他们生命成长历程与经验和大家畅谈心目中的“自觉教育”。

　　在最后的“人间佛教语录发表”活动中，佛光山丛林学院女众学部院长永固法师带领国际佛光会中华总会理事温三郎、台东区督导长韦惠群等在阅读《人间佛教语录》后，从中挑选出与自己最相应的篇幅和大家分享，引导与会读书人找到属于自己的“自觉教育”。　（图：陈碧云，文：王玉琳）

　　由人间佛教读书会总部举办的“2010人间佛教读书会阅读研讨会”，第四场于2010年9月18日在高雄佛光山寺举行，600位读书人共同探讨“自觉教育”的相关议题。

　　人间佛教读书会执行长觉培法师表示，所有的教育中，“自觉教育”是最核心、最重要的，没有自觉，再多外在的教育，其成果也是有限的。觉培法师进一步说，阅读是“文字般若”，实际参与佛光会活动则是“实相般若”，希望每位佛光人能都能够解行并重，当一个解脱自在的菩萨。

　　研讨会上午礼请佛光山都监院院长慧传法师主讲“佛教对‘自觉教育’的看法”，慧传法师以“佛陀的自觉教育”、“禅师的自觉教育”以及“佛光山开山宗长星云大师的自觉教育”三阶段，说明如何做到“自觉”、“觉他”，进而达到“觉行圆满”。

　　慧传法师开宗明义以佛陀降诞在人间，得知生、老、并死苦后，自觉要出家修行来脱离痛苦，并在菩提树下觉悟，道出：“奇哉！奇哉！大地众生，皆具如来智慧德相，但因妄想执著，而不能证得”来说明自觉的重要。

　　“如何觉他?”慧传法师举著名禅宗公案，达摩祖师和二祖慧可禅师间传法的过程，达摩祖师以“把心拿来”的“反问法”，引发慧可禅师证悟的故事来说明禅师们如何做到“觉他”。

　　“佛光山的建筑就是一种觉他的教育。”慧传法师说，在佛光山的菩提路上，以及从朝山会馆至大雄宝殿的阶梯上，路都设有“佛光菜根谭”，让来山的大众可以从中受到教育，而这就是一种“觉他”的教育。

　　下午的主题论坛，在主持人觉培法师穿针引线下，佛光山欧洲总住持满谦法师、国际佛光会檀教师郑石岩教授以及台机电志工社社长张淑芬女士，从他们生命成长历程与经验和大家畅谈心目中的“自觉教育”。

　　在最后的“人间佛教语录发表”活动中，佛光山丛林学院女众学部院长永固法师带领国际佛光会中华总会理事温三郎、台东区督导长韦惠群等在阅读《人间佛教语录》后，从中挑选出与自己最相应的篇幅和大家分享，引导与会读书人找到属于自己的“自觉教育”。　（图：陈碧云，文：王玉琳）