四川省青神县德云寺10月10号净土讲经法会

法       讯
http://www.phoer.net , x3 A7 H  ?. T8 K! Y    四川省青神县德云寺决定于公历10月10号开始为期一周的净土讲经法会。届时恭请释普法法师，龙昂居士为大家精彩讲解净土法义。法会圆满时安排放生。提前两天开始报到。
    你可能已经念佛多年，也听了很多大德讲经开示，你可能念佛也很精进，可是你有必定往生的信心吗？你能回答下面这些问题吗？你知道往生极乐世界其实非常简单，甚至比求做人更简单吗？
    乃至十念都可以往生，那我们念那么多做什么呢？不是很冤枉吗？我们要不要担心太简单了呢？阿弥陀佛的阿字到底该怎么发音？是念a还是e/o?用方言念佛可以往生吗?
    往生西方一定要发菩提心吗？往生西方一定要预知时至吗？一定要有瑞象吗？
    有的说只要你愿意去西方极乐世界或者愿意所有的众生都往生就已经发了菩提心了，真的这么简单吗？
http://www.phoer.net / I" a1 g* d9 @; I. W( O    带业往生带的什么业呢？极乐世界到底在哪里？有人说不在西方，在心里，是这样的吗？
http://www.phoer.net 4 O9 n2 A$ |0 @8 p# {# }. D    有人说念佛人临终的时候往生是因为念佛的缘故，因为佛力的加持所有的罪都灭尽了，那我们平时不是做点坏事也没有关系吗？
    有人说带业往生带的见思惑之业，我们在世间造作的业是不能带的，都被佛给消灭尽了才往生的，如果是这样的话，那善业也是业，也在消灭之中，那不是我们做那么多好事都冤枉做了吗？
http://www.phoer.net 1 _* D0 O: T9 v# S: j; W- _1 Y& s   《往生论》云：“大乘善根界，等无讥嫌名，女人及根缺，二乘种不生。”这话该怎么解读呢？
    怎么才叫多善根呢？
    经上说心不颠倒才能往生，什么叫心不颠倒？我们一生都在颠倒中，这临终怎么才能不颠倒呢？有人说是佛让我们不颠倒的，那佛为什么平时就让我们颠倒呢？
    如果我们没有预知时至，在昏迷中或者遭遇突然事故死亡，佛也来接引吗？可以往生吗？
http://www.phoer.net : w% E( i' D6 n: A8 @$ O4 `    怎么才是一心不乱呢？最少要一天一心不乱才能往生吗？
http://www.phoer.net $ u! R: [% b3 `: G    有的经典说要往生的条件要多善根，要一心不乱，要心不颠倒，有的经典说要发菩提心，有的说要修净业三福，有的说要持戒，要孝顺父母，读诵大乘……等等,这么多的说法,那我们到底该如何办呢？是做到全部才能往生呢还是做到其中一条两条就可以往生呢？
http://www.phoer.net $ U" E- ]& K  p; r! L7 [     诸大祖师都说念佛是正行，就是多善根，其余的都是杂修，那我们是不是其他的善事就不用做了呢？那该怎么处理这个专与杂的关系呢？
     我们凡夫做事情都是有执着的，所以善事都是有漏的，也是业，有人说这个也是生死的因，不是往生的因，属于杂修，最多得人天福报，那我们还做吗？那这个生死的因怎么转为成佛的因呢？
     念佛一声可以消80亿劫生死重罪，我们念了那么多佛，经，还有忏悔等等，为什么还要生病呢？
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主讲：释普法，龙昂居士。释普法，俗名宋海军，75年生，四川三台人氏。94年出家于西昌泸山光福寺，97年毕业于四川省佛学院，同年受戒于福州西禅寺。04年毕业于四川大学华西青羊校区，翌年取得中医自考文凭，现为四川省楹联学会会员，西昌市作协会员。

龙昂居士，法名隆盎，笔名妙弘、蜀净等。重庆市潼南县人，出生于1938年。1962年毕业于四川大学，出生于佛教家庭，学佛二十五年。主要佛学著作有《净土修学导引》、《往生论释义》、《净土经典释义》、《印光大师法语浅释》等十多部一百五十余万字。依止昌臻老法师学修十六年，专弘专修净土法门，常在各地讲经弘法。曾任四川省佛学院函授部客座教授，曾协助昌臻法师主编《蜀中净土》

法会地址：四川省青神县德云寺。青神县原属于眉山，现归成都，距离成都近一百公里。德云寺距离青神县城10公里左右。乘车路线：成都市成北客运中心和新南门车站有到青神的车，车费32元。如果从成昆线来的在眉山下车，坐公共汽车8元，组合的士15元可到青神。到了青神在东门坐汉阳的车到德云寺，车费4元。

联系电话：宗本师：13778859371  普法师：15983435519  
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注：本寺条件艰苦，若比较讲究吃住的居士请考虑！远处的晚来的或者人数较多的居士请提前联系
请大家相互转告！