近日，泰国文化部次长威拉宣布国家申遗工作进展情况，决定提出国家级文化遗产申遗专案，计有29个项目的整体申遗计划，包括传统手工匠类，如佛像塑造、育布织法等，另外还有艺术类；民间文学类；民间体育运动泰拳。
　　根据佛教史记载，制作佛像的概念，在印度阿育王（西元前273至232年）时代开始。佛陀住世时，不曾留下任何真实形象，后代艺术师唯有根据文字记载，透过想像而塑造佛像。造佛像之风盛行以后，造像者再根据佛陀的应化故事及威仪，制作各式各样的佛像。其目的在于让信众瞻礼佛像时，信心倍增，对佛陀的教化，信受奉行。
　　泰国在托罗瓦底时代（西元六至十一世纪）开始制作佛像，目前已发现的有；洛武里时代七种、昌盛时代十种、素可泰时代八种、大城时代七种、曼谷乐达纳歌信时代共有四十种，且按照时代划分。
　　泰国托罗瓦底佛像：佛面方、佛鼻扁、佛唇厚、佛眉弯似翅膀状、螺状佛发大，佛顶光呈圆状，佛下巴有一道横线。
　　洛武里时代佛像：佛面方、佛眉直、下巴平、胸前袈裟作横截式。
　　昌盛时代前期佛像：佛面圆，佛鼻弯、佛眉高、佛嘴孝螺状佛发较大、佛光似含苞莲花、佛下巴作“结子”状，佛身壮硕，佛胸圆大，袈裟前端作蜈蚣齿状，常作双盘式结跏跌。
　　昌盛时代后期佛像：佛面鹅蛋形、佛口微开、螺状佛发孝佛光作火焰状、佛身壮硕、佛胸圆大、袈裟前端作蜈蚣齿状。
　　素可泰佛像：佛面作鹅蛋形，佛眉弯、佛口微开、螺状佛发孝佛光作火焰状、佛腰细、袈裟长至佛脐、作单盘式结跏跌。
　　乌通王和大城时代的佛像：佛面方、佛鼻扁、佛口阔、下巴平、螺状佛发孝佛光作火焰状、额发间有一条表示细发的线状、佛身壮硕、佛腰细、袈裟作横截状、常作单盘式结跏。
　　泰国人民相信，各个时代的佛像造型，均隐含反映该时代的民情风俗和国运兴衰，因此现在泰国见到的佛像风格迥异，各有特点。（文：观琛）

　　近日，泰国文化部次长威拉宣布国家申遗工作进展情况，决定提出国家级文化遗产申遗专案，计有29个项目的整体申遗计划，包括传统手工匠类，如佛像塑造、育布织法等，另外还有艺术类；民间文学类；民间体育运动泰拳。
　　根据佛教史记载，制作佛像的概念，在印度阿育王（西元前273至232年）时代开始。佛陀住世时，不曾留下任何真实形象，后代艺术师唯有根据文字记载，透过想像而塑造佛像。造佛像之风盛行以后，造像者再根据佛陀的应化故事及威仪，制作各式各样的佛像。其目的在于让信众瞻礼佛像时，信心倍增，对佛陀的教化，信受奉行。
　　泰国在托罗瓦底时代（西元六至十一世纪）开始制作佛像，目前已发现的有；洛武里时代七种、昌盛时代十种、素可泰时代八种、大城时代七种、曼谷乐达纳歌信时代共有四十种，且按照时代划分。
　　泰国托罗瓦底佛像：佛面方、佛鼻扁、佛唇厚、佛眉弯似翅膀状、螺状佛发大，佛顶光呈圆状，佛下巴有一道横线。
　　洛武里时代佛像：佛面方、佛眉直、下巴平、胸前袈裟作横截式。
　　昌盛时代前期佛像：佛面圆，佛鼻弯、佛眉高、佛嘴孝螺状佛发较大、佛光似含苞莲花、佛下巴作“结子”状，佛身壮硕，佛胸圆大，袈裟前端作蜈蚣齿状，常作双盘式结跏跌。
　　昌盛时代后期佛像：佛面鹅蛋形、佛口微开、螺状佛发孝佛光作火焰状、佛身壮硕、佛胸圆大、袈裟前端作蜈蚣齿状。
　　素可泰佛像：佛面作鹅蛋形，佛眉弯、佛口微开、螺状佛发孝佛光作火焰状、佛腰细、袈裟长至佛脐、作单盘式结跏跌。
　　乌通王和大城时代的佛像：佛面方、佛鼻扁、佛口阔、下巴平、螺状佛发孝佛光作火焰状、额发间有一条表示细发的线状、佛身壮硕、佛腰细、袈裟作横截状、常作单盘式结跏。
　　泰国人民相信，各个时代的佛像造型，均隐含反映该时代的民情风俗和国运兴衰，因此现在泰国见到的佛像风格迥异，各有特点。（文：观琛）