“江南江北任风帆，春去春来一鸟衔。踏过灵山犹旧衲，知行佛海换青衫。头颅空剃书生色，花雨纷来居士岩。已作游云行殆遍，木鱼为枕卧松杉。”──题记。
　　“我以前在福州的时候，曾经跟随一位师父拖过钵”。在灵隐寺附近的小茶馆中，永福寺一位僧人闲聊时对记者说。
　　这位未向记者透露法号的僧人告诉记者，他是从福州过来的，现在永福寺常祝在福州的时候，他经常跟随师父托钵行脚，而且一般都是去乡下托钵，因为那位师父觉得只有到乡下才能感到自己真正的深入社会，走进民间，说法利生，才能使佛法与普通民众有更加亲近的机会。而且当时师父告诫他，要严格遵守“日中一食，树下一宿”的规矩。这样，才能算是真正的托钵僧。
　　杭州佛教界此次举办的托钵行脚慈善活动，他也参加了。当记者告诉他，有人对把托钵行脚的前提放到慈善上有异议时，他笑着回答，估计是那些持怀疑态度的人自己理解错了吧。他接着给记者解释，我们不是因为想做慈善才举办托钵行脚活动，我们托钵行脚为的是恪守佛制，让这一古老的佛教传统制度得以传承和发展，同时又可以凭借托钵行脚因缘与信众居士亲密接触，给予其布施种福田及说法的机会。从某种程度而言，这不仅是展现当代僧人风貌的最佳时机，同时也能让社会上所有想了解当代佛教状况的人以一种全新的方式接触佛教，而慈善仅是我们活动的目的之一，并非唯一或最重要的目的。
　　听到这里，我不禁回想起，当行脚僧人到达灵隐寺时，一位到此旅游的外国游客告诉记者，他很荣幸看到这个活动，虽然讲不出为什么，但那种威严壮观的场面很能触动他的心灵，让他真正感受到佛法的美妙，尤其是当他看到僧人用梵呗念诵文疏的场景时，更是感动得想流眼泪，他说那种感觉溢于言表。
　　也许，这就是托钵行脚的初衷，试图借用最古老的方式唤醒人们内心深处那种被生活重压所困扰的慈善之心，让自己内心深处的善念在这一瞬间被激发和释放，让自己的内心在这一刻与佛相依。（文：慧心）
　　

　　“江南江北任风帆，春去春来一鸟衔。踏过灵山犹旧衲，知行佛海换青衫。头颅空剃书生色，花雨纷来居士岩。已作游云行殆遍，木鱼为枕卧松杉。”──题记。
　　“我以前在福州的时候，曾经跟随一位师父拖过钵”。在灵隐寺附近的小茶馆中，永福寺一位僧人闲聊时对记者说。
　　这位未向记者透露法号的僧人告诉记者，他是从福州过来的，现在永福寺常祝在福州的时候，他经常跟随师父托钵行脚，而且一般都是去乡下托钵，因为那位师父觉得只有到乡下才能感到自己真正的深入社会，走进民间，说法利生，才能使佛法与普通民众有更加亲近的机会。而且当时师父告诫他，要严格遵守“日中一食，树下一宿”的规矩。这样，才能算是真正的托钵僧。
　　杭州佛教界此次举办的托钵行脚慈善活动，他也参加了。当记者告诉他，有人对把托钵行脚的前提放到慈善上有异议时，他笑着回答，估计是那些持怀疑态度的人自己理解错了吧。他接着给记者解释，我们不是因为想做慈善才举办托钵行脚活动，我们托钵行脚为的是恪守佛制，让这一古老的佛教传统制度得以传承和发展，同时又可以凭借托钵行脚因缘与信众居士亲密接触，给予其布施种福田及说法的机会。从某种程度而言，这不仅是展现当代僧人风貌的最佳时机，同时也能让社会上所有想了解当代佛教状况的人以一种全新的方式接触佛教，而慈善仅是我们活动的目的之一，并非唯一或最重要的目的。
　　听到这里，我不禁回想起，当行脚僧人到达灵隐寺时，一位到此旅游的外国游客告诉记者，他很荣幸看到这个活动，虽然讲不出为什么，但那种威严壮观的场面很能触动他的心灵，让他真正感受到佛法的美妙，尤其是当他看到僧人用梵呗念诵文疏的场景时，更是感动得想流眼泪，他说那种感觉溢于言表。
　　也许，这就是托钵行脚的初衷，试图借用最古老的方式唤醒人们内心深处那种被生活重压所困扰的慈善之心，让自己内心深处的善念在这一瞬间被激发和释放，让自己的内心在这一刻与佛相依。（文：慧心）