2009年版，成都大慈寺总平面规划设计

一、总则

　　（一）规划设计目的：保护历史文化，完善宗教职能，创造旅游新景点。

　　（二）规划设计依据：

　　1，成都市规划委员会主任会议《会议纪要》第九期，2007年11月2日：

　　2，成都市锦江区统一建设办公室与成都大慈寺签订的《土地有偿划拨协议书》和《补充协议》，2007年12月27日；

　　3，锦江区控制性详规和锦江区统建办实测面积蓝图，工程编号2007-05770；

　　4，成都市民宗局同意立项的批示；

　　5，成都大慈寺扩建工程设计合同2008-01；

　　6，《民用建筑设计通则》GB 50352-2005；

　　7，《建筑设计防火规范》GBJ 2005；

　　8，《古建筑消防管理规则》1984年文化部、公安部颁布；

　　9，《城乡规划法》和《文物法》等相关法规；

　　10，成都市规划管理局颁发的《成都市规划管理技术规定（2008）》。

　　（三）规划范围

　　成都市政府划定的保护范围和大慈寺新划拨6.8市亩土地的总体规划。在有效保护的前提下，合理利用大慈寺的历史、文化和景观价值，提升社会和旅游功能。严格控制核心区和建设控制地带的建筑体量和风貌特征。

　　（四）规划期限：20年。


二、大慈寺的历史文化价值

　　大慈寺历史悠久，据庙史称：始建于唐，为唐肃宗“敕建”，故“武宗灭佛”时，该寺得以幸免。唐宋两朝，是大慈寺的辉煌时期，寺庙占地千亩，有房舍八千余件间。历代高僧辈出：玄奘在此研修，无相于此驻锡，道隆名震东瀛，壁画扬名海内外。周边商贸繁荣，为府城最繁华的地区之一。明末毁于兵燹。清初开始重建。清同治年间，始成格局。民国时期，大慈寺渐次萧条，一度变成兵营。1950年以后，又有多次变迁，环境不断缩小。1981年，成都市人民政府公布大慈寺为“成都市文报单位”。1995年成都市人民政府《成府发[1995]77号文》公布其保护范围如下：“大慈寺，位于成都市东风路一段23号。始建于唐，现存古建筑为清中期所建，有天王殿、弥勒殿、观音殿、大雄宝殿、藏经楼等，为成都市博物馆馆址。其保护范围是现大慈寺 围墙范围以内。建设控制地带四周以蜀都大道、和尚街、大慈寺街（即大慈寺南面山门前东西走向的道路）、北纱帽街为界。”2003年，经政府批准，大慈寺恢复宗教活动。2006年，四川省人民政府公布大慈寺为“四川省文保单位”，保护范围未作新规定。

　　大慈寺地理位置优越，位于市中心商贸繁荣地段，紧邻人气汇聚的春熙路，交通四通八达，有多路公交车在附近设有站台，即将建成的地铁2号线在附近也设有车站。是群众喜爱的城市山林。自恢复宗教活动以来，不仅国内香客如云，每年还接待不少来自韩国、泰国、日本等海外佛教界的僧人、学者来此交流。


三、大慈寺现状评估

　　1，用地范围小，满足不了开展宗教活动的基本要求。截止成都市人民政府公布为“成都市文保单位”时，占地面积仅有13580.37平米（约20.4亩），寺院必须的钟鼓楼、方丈室、念佛堂、观堂和法物流通等用房，无法安排；

　　2，围墙残缺，宗教辅助用房（僧人寮房、管理用房、宗教用品库房）破损严重，急需修缮。


四、总平面规划

　　（一）扩大用地范围，完善宗教职能

　　为了解决大慈寺用地困难，成都市政府同意以拆迁成本划拨6.8市亩土地，支持大慈寺扩建开展宗教活动必须的房屋。要求新建建筑，应与大慈寺原有建筑风格相协调，并符合区域控规的相关规定（二、三层建筑，川西民居风格）。

　　（二）划分文物建筑核心保护区：

　　贯彻文物法“保护为主，抢救第一，合理利用，加强管理”的方针。按成府发[1995]77号文：市政府公布的保护范围为核心保护区。该区域的建筑，按文物法的要求，实行就地保护和维修。建设控制地带四周以蜀都大到大道、和尚街、大慈寺街、北纱帽街为界。建设控制地带内的新建建筑，必须按区域控规的要求，其建筑风貌，应与大慈寺原有建筑相协调；

　　（三）新扩建建筑，必须符合现行规范：

　　大慈寺总体规划划分两个区域，核心保护区是历史形成，按文物法的要求，只允许原物修复，不准任意拆迁。对新增用地上的新建建筑，必须按现行规范进行设计和建造。新旧建筑交界处，尽量留够防火间距，以保证游人和文物建筑的安全。

　　（四）保护周边环境：

　　大慈寺东面围墙与原和尚街之间，尚留有9-11米的空地。我们建议规划部门，对路网作适当调整，将和尚街的道路边沿，靠近大慈寺东围墙，既让大慈寺红墙得以展现，增加城市景观，又使和尚街以东的土地联成整体，有利开发。如调规困难，则建议将该契形地块划作公共绿地。寺庙山门前应设照壁，这是宗教礼仪的需要。大慈寺山门前20米用地范围，按照文物法应属大慈寺建设控制地带。目前，该地的主权不归大慈寺所有，但是，为了规划布局的合理，我们希望在不影响交通的前提下，允许大慈寺在山门前修建一座照壁：

　　（五）保护古树名木：

　　核心保护区内的古树名木，按绿线规划要求，必须妥善保护，不准砍伐。必须移位时，应报园林主管部门批准后方可实施。


五、新建单体建筑设计

　　（一）结构形式：钢筋混凝土框架。外檐木作。

　　（二）平面组合：为了和核心区保护建筑平面构图的肌理相呼应，新建筑的平面，基本采用院落空间。

　　（三）建筑风貌：按区域控规要求，采用二层为主，局部三层的晚清至民国时期的川西民居风格。


六、建筑消防规划

　　（一）核心保护区的建筑，系清代遗留的古建筑密集区，当时没有防火规范，建筑以“廊腰曼回，檐牙高啄”为美，许多建筑，谈不上防火间距。根据此特殊情况，公安部和文化部于1984年2月28日，颁布了《古建筑消防管理规则》，明确指出，对历史上已建成的古建筑区，不可能按现代防火规范的要求，只能加大保护措施，增加人工灭火器具的密度，并结合庭园绿化，布置“太平缸”，作为消防备用水源。

　　（二）新扩6.8市亩土地范围内的新建建筑区，必须按防火规范的要求作设计。规划两个机动车出入口，保证消防车可以通行。新老建筑结合地段，要增加室外消火栓的密度，保证及时找到水源。

　　（三） 新建建筑，主体结构均采用难燃材料，木材均作防火处理，保证使用安全。

　　（四）本设计新建建筑都系二、三层的低层建筑，市政管网的 水压完全可以满足消防水压的要求，因此，不需另建消防水池。


七、环境保护与防灾

　　（一）大慈寺周边的市政管网早已形成，并实行雨污分流。因此，大慈寺的所有生活污水，经处理达标后可以排入市政污水干管。

　　（二）大慈寺园区内实施雨污分流，雨水尽可能的让大地吸收，滋润土地，浇灌林木花草。

　　（三）加强对现有乔灌花草的养护，尽可能的扩大绿化面积，净化环境，提高空气质量。

　　（四）寺院是人流较为集中的场所，要留有适当的避难场地，以保证灾害发生时僧人、游客和管理人员有足够的避难空间。

　　（五）寺院高大树木多，屋脊高，容易引起雷击。因此，无论新老建筑，必须采取避雷措施，防止雷击引起火灾。

赞同,支持,批准,同意

和原來的規劃相比有較大的調整，原來的規劃要重建唐式建築，現在強調與現存的清式建築相協調，個人贊成現在的規劃