近日，中国台湾南华大学的永有法师、依空法师及慧开法师分别前往欧洲、联合国、印度将南华大学特色学系的生死哲理、宗教理念、自然医学、人道关怀，带到世界各地，并带回丰硕的成果。其中，南华大学副校长慧开法师于2010年3月10日中午，在学海堂发表前往欧洲宗教交流与弘法之旅的过程及见闻。


永有法师：南华大学的自然医学在印度德里打响了知名度
　　生死学系的永有法师带领探询自然医学研究所教授陈淼和、陈秋媛及讲师杨朝钦一同前往印度德里大学发表论文。
　　在佛光山德里文教中心负责人慧显法师及德里大学博士生觉明法师的协助下，青年义工将德里大学文学院的教室布置成简易诊疗室，来自十多个国家的教授、学生，对凭着“针灸”、“感觉”就能治病的医术深感兴趣，纷纷前来就诊。陈淼和医师负责把脉、腹诊、针灸；会推拿的杨朝钦老师负责调整酸痛者的筋骨；陈秋媛老师负责包药、解说用药方法；永有法师负责推广耳穴保剑马来西亚大使也在现场接受陈淼和医师的诊治，发现疗效显著，于是，请陈医师等人前往缅甸大使馆为副代表等人看诊。南华大学的自然医学在印度德里打响了知名度。


依空法师：国际佛光总会的公益事业可有更多作为
　　国际佛光总会是联合国非政府组织（NGO）的成员之一，南华大学的教授兼执行董事、国际佛光总会（BLIA）理事依空法师，应联合国非政府组织之邀，前往纽约联合国总部开会。
　　这项会议除了有NGO成员外，还有美国25位参议员、美国国防部官员、联合国的和平部队代表、联合国粮食官员、海地驻联合国大使等人与会，他们对于国际佛光总会的人道关怀、抢救儿童的义行表达了钦敬。
　　会后，依空法师感受到佛光总会的公益事业、人道关怀受到联合国的肯定，而非政府组织的会议是超越国界、种族、宗教，发挥人溺己溺的组织，是从制高点、从高度观照人类的组织，在这里可以有更开阔的眼界，有更多的关怀，她认为将来在人道关怀、地球暖化、爱滋病问题、吸毒问题等方向，结合NGO可以有更多的作为。


慧开法师：“死亡”是衔接今世与来生的枢纽
　　2月9日至11日，梵蒂冈教廷为庆祝“医疗牧灵委员会”成立25周年，以“教会为受苦难者提供爱的奉献”（The　Church　in　the　Service　of　Love　for　the　Suffering）为题，举行为期3天的庆祝与省思活动。慧开法师应邀参与庆祝活动，并出席2月9日、10日举办的宗教圆桌论坛，以“从佛教观点看（病患之）痛苦与苦难”（Pain　and　Suffering　from　the　Point　of　View　of　Buddhism）为题发表讲演。
　　慧开法师前往荷兰荷华寺、法国巴黎佛光山、德国法兰克福、奥地利维也纳、英国伦敦以“生命的永续经营观──从佛法论超克生死之道”进行三场英文演讲、两场中文演讲。
　　台大数学系毕业的慧开法师从数学、物理学的角度切入生死问题，并提出，假设生命只有一世的话，对少数人来说，死亡或许是一了百了的解脱；但是对绝大多数人而言，死亡无异就是令生命灰飞烟灭的黑洞，我们所必然面临的生离死别与悲伤哀痛，也终究成了天人永隔的无解难题。如果生命有三世的话，即不仅有现在世的生命，还有已经历的过去世生命，与将开展的未来世生命。从三世论的生命流转立场与观点而言，死亡只不过是芸芸众生一期生命中带有相对意义的分段终点，或者是衔接前后世的转折点；所以，在此意义之下，人已不再只是“向死”的存在，更是“朝向生生不已”的存在。因此，“死亡”一方面是隔绝今世与来生的关卡，另一方面也是衔接今世与来生的枢纽。
　　2月27日，佛光山开山宗长星云大师到嘉义了解慧开法师在欧洲的弘法过程时表示，以往大家对死亡的负面观念有必要纠正，死亡就像衣服旧了买件新的，汽车坏了买辆新的，房子破了盖幢新的一样，有死才有生，希望南华大学持续推广生死教育。（图：陈秋媛）

　　近日，中国台湾南华大学的永有法师、依空法师及慧开法师分别前往欧洲、联合国、印度将南华大学特色学系的生死哲理、宗教理念、自然医学、人道关怀，带到世界各地，并带回丰硕的成果。其中，南华大学副校长慧开法师于2010年3月10日中午，在学海堂发表前往欧洲宗教交流与弘法之旅的过程及见闻。


永有法师：南华大学的自然医学在印度德里打响了知名度
　　生死学系的永有法师带领探询自然医学研究所教授陈淼和、陈秋媛及讲师杨朝钦一同前往印度德里大学发表论文。
　　在佛光山德里文教中心负责人慧显法师及德里大学博士生觉明法师的协助下，青年义工将德里大学文学院的教室布置成简易诊疗室，来自十多个国家的教授、学生，对凭着“针灸”、“感觉”就能治病的医术深感兴趣，纷纷前来就诊。陈淼和医师负责把脉、腹诊、针灸；会推拿的杨朝钦老师负责调整酸痛者的筋骨；陈秋媛老师负责包药、解说用药方法；永有法师负责推广耳穴保剑马来西亚大使也在现场接受陈淼和医师的诊治，发现疗效显著，于是，请陈医师等人前往缅甸大使馆为副代表等人看诊。南华大学的自然医学在印度德里打响了知名度。


依空法师：国际佛光总会的公益事业可有更多作为
　　国际佛光总会是联合国非政府组织（NGO）的成员之一，南华大学的教授兼执行董事、国际佛光总会（BLIA）理事依空法师，应联合国非政府组织之邀，前往纽约联合国总部开会。
　　这项会议除了有NGO成员外，还有美国25位参议员、美国国防部官员、联合国的和平部队代表、联合国粮食官员、海地驻联合国大使等人与会，他们对于国际佛光总会的人道关怀、抢救儿童的义行表达了钦敬。
　　会后，依空法师感受到佛光总会的公益事业、人道关怀受到联合国的肯定，而非政府组织的会议是超越国界、种族、宗教，发挥人溺己溺的组织，是从制高点、从高度观照人类的组织，在这里可以有更开阔的眼界，有更多的关怀，她认为将来在人道关怀、地球暖化、爱滋病问题、吸毒问题等方向，结合NGO可以有更多的作为。


慧开法师：“死亡”是衔接今世与来生的枢纽
　　2月9日至11日，梵蒂冈教廷为庆祝“医疗牧灵委员会”成立25周年，以“教会为受苦难者提供爱的奉献”（The　Church　in　the　Service　of　Love　for　the　Suffering）为题，举行为期3天的庆祝与省思活动。慧开法师应邀参与庆祝活动，并出席2月9日、10日举办的宗教圆桌论坛，以“从佛教观点看（病患之）痛苦与苦难”（Pain　and　Suffering　from　the　Point　of　View　of　Buddhism）为题发表讲演。
　　慧开法师前往荷兰荷华寺、法国巴黎佛光山、德国法兰克福、奥地利维也纳、英国伦敦以“生命的永续经营观──从佛法论超克生死之道”进行三场英文演讲、两场中文演讲。
　　台大数学系毕业的慧开法师从数学、物理学的角度切入生死问题，并提出，假设生命只有一世的话，对少数人来说，死亡或许是一了百了的解脱；但是对绝大多数人而言，死亡无异就是令生命灰飞烟灭的黑洞，我们所必然面临的生离死别与悲伤哀痛，也终究成了天人永隔的无解难题。如果生命有三世的话，即不仅有现在世的生命，还有已经历的过去世生命，与将开展的未来世生命。从三世论的生命流转立场与观点而言，死亡只不过是芸芸众生一期生命中带有相对意义的分段终点，或者是衔接前后世的转折点；所以，在此意义之下，人已不再只是“向死”的存在，更是“朝向生生不已”的存在。因此，“死亡”一方面是隔绝今世与来生的关卡，另一方面也是衔接今世与来生的枢纽。
　　2月27日，佛光山开山宗长星云大师到嘉义了解慧开法师在欧洲的弘法过程时表示，以往大家对死亡的负面观念有必要纠正，死亡就像衣服旧了买件新的，汽车坏了买辆新的，房子破了盖幢新的一样，有死才有生，希望南华大学持续推广生死教育。（图：陈秋媛）