妙江法师就佛教与现代社会相关问题接受2010年3月4日晚8点整，全国政协委员、中国佛教协会副会长、五台山佛教协会会长妙江法师，在全国“两会”期间，就佛教与现代社会相关问题，接受了佛教在线专访。

如何让现代人的道心更加坚定
　　妙江法师生长在一个山西的佛教家庭里，于60年代出家，到现在已近40余年，亲身感受到佛教的生存环境以及佛教界自身都发生了很大变化，法师在感恩同时，用“喜忧参半”四个字说出了自己的感受。
　　法师讲到，建国60年的前30年，政治、战争、运动都给佛教界带来了很多挤压，但这就好比一颗在夹缝中生存的苗草一样，生存环境越是逼仄　，根系越发达，生命力越顽强，那时候只要是有信仰的人，信心、信念都非常坚固。
　　80年代初改革开放以后，随着各方面环境的发展，出家人的生活也有了很大改善，丰衣足食，而“贫寒生道心，饱暖生闲心”，现在人们的道心却不像从前那么根深蒂固了，现在是开放展现的时代，就像阳台上花盆的花草，没有多大的抵抗力，还滋生出了好多不良现象。如何能教人们的道心更加坚定呢？法师认为这是作为一名宗教界政协委员应该思考的问题。

当山林佛教走进社会人群
　　从山林清净地到风景名胜区，从闭门清修到接触成千上万的香游客，僧人与社会之间的互动变得频繁，关系更加复杂，如何面对这一现象，不仅是五台山，也是许多名寺古刹共同面临的时代课题，作为五台山佛教协会会长的妙江法师对此谈了自己的看法，他说：“过去祖师大德修建寺庙，往往会选择人烟稀少、远离尘嚣的地方深山老林，听不到鸡鸣犬吠，闻不着哀乐哭笑，这才是修行的寂静处，而现在越是远离人烟的地方涌入的人越多，这就是环境的一大改变。过去的出家人修的东西并不复杂，每天就是除念早晚功课外，诵三部经，没有多少书去看，也没有多少经去听，生活很辛苦、很朴素，就是靠一代一代地维持下来的。而现在名山变成旅游区，社会上各种各样的人纷至沓来，这对于僧人的修行来说，也是一种挑战。因此作为一名出家人，要有足够的精神准备应对这个情况，否则就会成为这个社会、乃至于佛教界淘汰。
　　对五台山来说，有一个好处就是在这个问题上有缓冲的时间和空间，　一方面它有半年的淡季，另一方面，五台山比较有影响的那些中心寺院接待的人很多，而另外一些寺院、下院往往处在边远地区，有些人愿意为社会服务，与大众交流，广积善业，就可以住在中心寺院，有些人愿意清修，就可以住在边远的寺院。
　　所以这就要求我们新一代出家人要根据现有的条件，自己控制把握，“师父领进门修行靠个人”。同时，这个情况也有好的一面，我们可以让更多的人了解佛教。”

发挥佛教独特的慈善作用
　　妙江法师认为，佛教走入人间应该发挥其独特的作用，他讲到，自古以来，佛教寺院在老百姓的心目中都是可相信、可依赖的避难地，在战争来袭时，在瘟疫肆虐时，来到寺院避难，人们不仅能使身体上的痛苦得以缓解，还能得到心理上的慰藉，这就是寺院的一种独特的作用，从历史上看，佛教寺院替国家、社会分忧解难的事情非常多，在几千年里，得到了社会的认可，百姓的拥护，五台山里多少古刹、古迹，它们历经沧桑却依然保存至今，这就是一种见证。
　　另一方面，人们在日常生活中往往会遇上一些不顺心的事，来到寺院倾诉，经过出家人的开导，往往烦恼就减轻了，佛教在社会人心教化上起到的这种作用是不可替代的。这无形中就为社会做了好多事情，为构建和谐社会贡献了力量。

朝山礼佛之风渐盛　如何引导正信是关键
　　五台山是代表智慧的文殊菩萨的根本道场，因此每年高考前夕都有成千上万的莘莘学子前来朝拜，祈求菩萨保佑学业顺利，这一现象在近几年大有越演越烈的趋势，妙江法师认为，人们拜佛，是希望得到心理上的安慰、精神的安宁，这其实是一种内心向上、向善的表现，关键在于如何引导，法师认为，这就要靠正法的弘扬。往往一些早就有心向佛的人，对佛法有所了解，他们在朝山礼佛中的心态会更加平和、更有耐心，和僧人们的交流中获益良多，而更多的人是盲目的，对佛教缺乏了解，然而文殊智慧无处不显。
　　法师讲到，以前人们朝山，从北京到五台山要花一个月的时间，一路上遭受着奔波劳累，风霜雨雪，身灾病难，花很长时间才能到达五台山，往往会在山里把沿路的寺院都看遍，都拜遍，所以过去说“道行”，在道上就修行了，在道上就得到好多有益的东西，学到好多的知识。而现在人去五台山往往一天就能来回，到了寺院，磕完头烧完香就走，人来了，心没来。所以最好的朝山，应该空出两天到三天的时间，多了解一些知识，最起码知道烧的什么香，磕的什么头，许的什么愿，多和僧人们交流探讨，才能加深互相了解，对佛教有所正知正见。

　　妙江法师就佛教与现代社会相关问题接受2010年3月4日晚8点整，全国政协委员、中国佛教协会副会长、五台山佛教协会会长妙江法师，在全国“两会”期间，就佛教与现代社会相关问题，接受了佛教在线专访。

如何让现代人的道心更加坚定
　　妙江法师生长在一个山西的佛教家庭里，于60年代出家，到现在已近40余年，亲身感受到佛教的生存环境以及佛教界自身都发生了很大变化，法师在感恩同时，用“喜忧参半”四个字说出了自己的感受。
　　法师讲到，建国60年的前30年，政治、战争、运动都给佛教界带来了很多挤压，但这就好比一颗在夹缝中生存的苗草一样，生存环境越是逼仄　，根系越发达，生命力越顽强，那时候只要是有信仰的人，信心、信念都非常坚固。
　　80年代初改革开放以后，随着各方面环境的发展，出家人的生活也有了很大改善，丰衣足食，而“贫寒生道心，饱暖生闲心”，现在人们的道心却不像从前那么根深蒂固了，现在是开放展现的时代，就像阳台上花盆的花草，没有多大的抵抗力，还滋生出了好多不良现象。如何能教人们的道心更加坚定呢？法师认为这是作为一名宗教界政协委员应该思考的问题。

当山林佛教走进社会人群
　　从山林清净地到风景名胜区，从闭门清修到接触成千上万的香游客，僧人与社会之间的互动变得频繁，关系更加复杂，如何面对这一现象，不仅是五台山，也是许多名寺古刹共同面临的时代课题，作为五台山佛教协会会长的妙江法师对此谈了自己的看法，他说：“过去祖师大德修建寺庙，往往会选择人烟稀少、远离尘嚣的地方深山老林，听不到鸡鸣犬吠，闻不着哀乐哭笑，这才是修行的寂静处，而现在越是远离人烟的地方涌入的人越多，这就是环境的一大改变。过去的出家人修的东西并不复杂，每天就是除念早晚功课外，诵三部经，没有多少书去看，也没有多少经去听，生活很辛苦、很朴素，就是靠一代一代地维持下来的。而现在名山变成旅游区，社会上各种各样的人纷至沓来，这对于僧人的修行来说，也是一种挑战。因此作为一名出家人，要有足够的精神准备应对这个情况，否则就会成为这个社会、乃至于佛教界淘汰。
　　对五台山来说，有一个好处就是在这个问题上有缓冲的时间和空间，　一方面它有半年的淡季，另一方面，五台山比较有影响的那些中心寺院接待的人很多，而另外一些寺院、下院往往处在边远地区，有些人愿意为社会服务，与大众交流，广积善业，就可以住在中心寺院，有些人愿意清修，就可以住在边远的寺院。
　　所以这就要求我们新一代出家人要根据现有的条件，自己控制把握，“师父领进门修行靠个人”。同时，这个情况也有好的一面，我们可以让更多的人了解佛教。”

发挥佛教独特的慈善作用
　　妙江法师认为，佛教走入人间应该发挥其独特的作用，他讲到，自古以来，佛教寺院在老百姓的心目中都是可相信、可依赖的避难地，在战争来袭时，在瘟疫肆虐时，来到寺院避难，人们不仅能使身体上的痛苦得以缓解，还能得到心理上的慰藉，这就是寺院的一种独特的作用，从历史上看，佛教寺院替国家、社会分忧解难的事情非常多，在几千年里，得到了社会的认可，百姓的拥护，五台山里多少古刹、古迹，它们历经沧桑却依然保存至今，这就是一种见证。
　　另一方面，人们在日常生活中往往会遇上一些不顺心的事，来到寺院倾诉，经过出家人的开导，往往烦恼就减轻了，佛教在社会人心教化上起到的这种作用是不可替代的。这无形中就为社会做了好多事情，为构建和谐社会贡献了力量。

朝山礼佛之风渐盛　如何引导正信是关键
　　五台山是代表智慧的文殊菩萨的根本道场，因此每年高考前夕都有成千上万的莘莘学子前来朝拜，祈求菩萨保佑学业顺利，这一现象在近几年大有越演越烈的趋势，妙江法师认为，人们拜佛，是希望得到心理上的安慰、精神的安宁，这其实是一种内心向上、向善的表现，关键在于如何引导，法师认为，这就要靠正法的弘扬。往往一些早就有心向佛的人，对佛法有所了解，他们在朝山礼佛中的心态会更加平和、更有耐心，和僧人们的交流中获益良多，而更多的人是盲目的，对佛教缺乏了解，然而文殊智慧无处不显。
　　法师讲到，以前人们朝山，从北京到五台山要花一个月的时间，一路上遭受着奔波劳累，风霜雨雪，身灾病难，花很长时间才能到达五台山，往往会在山里把沿路的寺院都看遍，都拜遍，所以过去说“道行”，在道上就修行了，在道上就得到好多有益的东西，学到好多的知识。而现在人去五台山往往一天就能来回，到了寺院，磕完头烧完香就走，人来了，心没来。所以最好的朝山，应该空出两天到三天的时间，多了解一些知识，最起码知道烧的什么香，磕的什么头，许的什么愿，多和僧人们交流探讨，才能加深互相了解，对佛教有所正知正见。