──对话弘法寺第一任方丈本焕长老

慈祥的微笑

　　记者：您常提“但愿众生得离苦，不为自己求安乐”您怎么理解这句话？

　　本焕长老：“人身难得，佛法难闻”。我们现在不但得了人身，而且还能亲闻佛法，常依三宝，所以我们都是很有福德善根的。

　　一定要记住这一点“失人身者如大地土，而得人身者就如掌上土”。所以人身很难得，很难得。就像大海里捞针一样，就这么艰难。可是失去人身就太容易，太容易了！就像大海汪洋。既然我们得了人身，又闻到了佛法，那么我们就一定要发大心──发大菩提心。我们要学佛、学菩萨；成大菩萨、成圆满佛；不要学罗汉、做自了汉。我们要有“不为自己求安乐，但愿众生得离苦”的大慈精神和大悲愿力，就一定能成佛，这是佛说的。

　　释迦牟尼佛就在经上说过：“一切众生皆有佛性”。只是我们现在还发心不够，修心也不够，还没有真正做到“不为自己求安乐，但愿众生得离苦”的实际行动。所以，我们就还没有成佛、成菩萨。这不能怪任何人，只能说我们还没有发大心，或者说发心还不够呀！

　　现在我们的福报太大了，所以造业也就越深了。如果再不当下发大心，发恒常心，恐怕我们真的很难了道呀！我们不但要发心做事，度众生，而且也不能忘了自己的修心呀！修心是自己的，功德也是自己的，谁也抢不去。也就是说：“公修的公得，婆修的婆得，不修的就没的得”。所以修心越多你就越加觉得清净，越加觉得安宁。这个可不像钞票，挣得越多，烦恼越多，心也越慌，越加不会清净。当然，钞票多能拿出来为众生做功德，这才是好样的！记住一定要有“不为自己求安乐，但愿众生得离苦”的愿心和行动，我们才不枉费人身呀！

──对话弘法寺第一任方丈本焕长老

慈祥的微笑

　　记者：您常提“但愿众生得离苦，不为自己求安乐”您怎么理解这句话？

　　本焕长老：“人身难得，佛法难闻”。我们现在不但得了人身，而且还能亲闻佛法，常依三宝，所以我们都是很有福德善根的。

　　一定要记住这一点“失人身者如大地土，而得人身者就如掌上土”。所以人身很难得，很难得。就像大海里捞针一样，就这么艰难。可是失去人身就太容易，太容易了！就像大海汪洋。既然我们得了人身，又闻到了佛法，那么我们就一定要发大心──发大菩提心。我们要学佛、学菩萨；成大菩萨、成圆满佛；不要学罗汉、做自了汉。我们要有“不为自己求安乐，但愿众生得离苦”的大慈精神和大悲愿力，就一定能成佛，这是佛说的。

　　释迦牟尼佛就在经上说过：“一切众生皆有佛性”。只是我们现在还发心不够，修心也不够，还没有真正做到“不为自己求安乐，但愿众生得离苦”的实际行动。所以，我们就还没有成佛、成菩萨。这不能怪任何人，只能说我们还没有发大心，或者说发心还不够呀！

　　现在我们的福报太大了，所以造业也就越深了。如果再不当下发大心，发恒常心，恐怕我们真的很难了道呀！我们不但要发心做事，度众生，而且也不能忘了自己的修心呀！修心是自己的，功德也是自己的，谁也抢不去。也就是说：“公修的公得，婆修的婆得，不修的就没的得”。所以修心越多你就越加觉得清净，越加觉得安宁。这个可不像钞票，挣得越多，烦恼越多，心也越慌，越加不会清净。当然，钞票多能拿出来为众生做功德，这才是好样的！记住一定要有“不为自己求安乐，但愿众生得离苦”的愿心和行动，我们才不枉费人身呀！