大恩法师简介
大恩法师，四川德阳市人。俗姓韩。1951年出生于一个佛教世家的家庭,从小受佛法熏习。1980年，宗教信仰自由政策开始逐步落实，便在文殊院依止光性法师剃染，成为我省文革后第一个出家的年轻人。光性法师是位持律严谨的老修行，鼓励弟子要“勤修三学上报四恩”。时值中国佛学院恢复招生，大恩法师亦被录取，于是成为文革后我省第一位进入中国佛教最高学府的学僧。同年12月在北京广济寺礼净严大和尚为律师，受具足戒，成为比丘。四年的艰苦学习，成绩优异，深受中国佛教领袖赵朴老的赏识，毕业后留在中国佛学院任监学（班主任）。1986年，又随赵朴老一行五人，前往北朝鲜友好访问。同年，因四川省佛教协会会长、文殊院方丈宽霖大和尚的多次要求，才将大恩法师调回四川，任文殊院监院、管委会副主任，历时17年之久。其间于1993年参加了中国佛教协会前往日本奈良药师寺参加玄奘纪念堂开光法会，1997年参加了中日韩佛教黄金纽带前往日本作学术交流，同年随中国佛教协会10位僧人参加香港回归仪式。现任青羊区人大代表、四川省人大代表、四川省红十字会理事、四川省反邪教协会理事、中国佛协理事、四川省佛协副会长、成都市佛协副会长、成都新津白云寺住持、成都大慈寺恢复开发筹备组组长等职。
大恩法师在文殊院任监院期间，深受宽霖大和尚信任，主持文殊院的管理工作。在宽霖大和尚的领导之下，率领副监院宏道法师、僧值寂真法师等及两序僧众，修建了素食餐厅，六也亭和碑廊；按照宽霖大和尚祈求世界和平的誓愿，新建了我国目前最高的铸铁“千佛和平塔”，使这座古老的寺院，展现出新的活力。为打造文殊院在海内外知名度，大恩法师还组织了文殊阁的修建规划，领导了蓝图的设计并组织施工。完成文殊阁及上客的修建主体工程。使文殊院才具有现在的规模。
在培育僧才和佛教教育改革上，大恩法师有独特的建树，创建了四川省佛学院函授部（即空林佛学院函授部的前身），这是我国第一个佛教函授的教育机构，把佛教教育推广到社会，提高了信教群众的素质。大恩法师恢复了空林佛学院，开拓了改革开放以来寺院教学的新模式。不仅为中国佛学院输送了大批的学僧，还为四川省和重庆市的其他寺院培育了一批既年轻又有佛教学识的管理人才。如梁平双桂堂的方丈身振法师，成都石经寺的方丈素慧法师，西昌佛协会长照周法师，都是空林佛学院毕业的学僧。双流县佛教协会副秘书长仁慈法师，新津县佛教协会会长皆是函授部的学僧。大恩法师还在宽霖法师等老前辈的指导之下，把历来以寺院为核心的法布施，居士向寺院财布施的历史惯例，改变为寺院向社会进行法布施和财布施的双轨运行机制。1993年初创办了我省第一个慈善机构“四川省慈善功德会”，赵朴老闻讯欣然题写了“四川省功德会”会牌。大恩法师具体管理了四川省佛教界的慈善功德，救灾救难，扶贫助学，领导了四川省佛教界的“希望工程”，救助了南江、峨眉山市、安县、西充、金堂、新津等地的贫困学校的失学儿童，具体体现出佛教慈悲济世，庄严国土，利乐有情的精神，使四川省佛协和文殊院都深受社会赞扬。
宽霖和尚既赏识大恩法师、亦赏识宏道法师，谁作他的接班人？老和尚颇费踌蹉。大恩法师梵行清净，不求名闻利养，生活淡泊，醇懿端厚，以道德仁义是谋；宏道法师精明能干，善于营造谋划，善巧方便；但是，宽霖大和尚终于心内圈定了大恩法师，把宏道法师派往云南鸡足山驻锡，担任伽叶殿的重建工作。然而，事与愿违，文殊院常住通过金融机构借款给一家企业，造成收回借款的难度，大恩法师负领导失误责任，忍辱负重。松梅终耐寒，大恩法师坚持不懈，配合法院，把损失减到了最底限度。然而，这几年亦对师又是一番磨练。使他的忠厚善良的心变得干练老成。
大恩法师整理了在空林佛学院的讲稿，与人共同注释了《佛陀遗教经典》。大恩法师看到僧团戒律松弛，参加了巴蜀书社的《佛教各宗派小丛书》的编辑工作，毅然撰写了《律宗大意》。同时，推荐了四川尼众佛学院副院长如意法师撰写了《唯识宗大意》，金沙庵监院惟贤法师撰写了《三论宗大意》，迈开了率领四川中青年僧伽向佛教文化学术前进的步伐。
大恩法师是一位重修持的比丘，在文殊院时，曾一度恢复禅堂制度。自己每日早晚坚持禅修，二十余年持之以恒。大恩法师持律严谨道学行义纯诚厚德，有古人之风，安重寡言，尤为居士尊敬，时时检责，勿使声名利养有萌于心。从2003年底受命于成都大慈寺恢复开放筹备小组组长以来，至2004年四月八日正式开放，不到半年光景，使这座历史上有名的而面貌全非的古刹，法矩重燃，佛像庄严。充分展示出大恩法师住持丛林，惠与德两者并济的才能，大恩法师发誓率领大慈寺两序僧众，将大慈寺建设成为佛教文化研究与弘扬的基地，开展佛教哲学讲座及佛教基础知识讲座，指导信教群众的学修，坚持正信，反对邪教，使之成为现代寺院弘化模式的标志。
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